علم الاجتماع

بعد تجربة كتابي السابق "دفاعاً عن الجنون" خطر لي أن أعيدالكرة. والمسألة باختصار هي أنني أنتقي من الأشياء التي سبق لي أن نشرتها في دوريات أو مقدمات لكتب، ما ارى أنه صالح بعد أوانه.وهذا الكتاب ليس تكملة للكتاب السابق، بل هو نسج على منواله.إنه يحتوي على آراء لي في الفن والثقافة والصحافة والمرأة (وبعض ا..

..

السيطرة على السوريين منذ انقلاب حافظ الأسد 1970 حتى 2011 لم تكن سيطرة عنفية جسدية مادية وحسب، بل كانت لغوية خطابية بالمقام الأول ولو أن السيطرة الاستبدادية تبدأ بالعنف.طبقاً لتقديرات الأرقام الرسمية المتمثلة بلجان ومؤسسات حقوقية دولية ومحلية منذ عام 1984 حتى آذار 2011، قلّ عدد المعتقلين وزاد عدد الم..

إن فهم العالم الاجتماعي يقتضي فهم الجسد عبر وساطة العلامات الاجتماعية المستوعبة المفككة والموظفة من طرفالفاعل، فالجسد موجه لفهم العلاقات مع العالم والإنسان، إذ عبره يمتلك الفرد مادة وجوده حسب وضعه الاجتماعي والثقافي، سنه، جنسه، شخصيته في عيون الآخرين، فالإنسان يشارك في الرابطة الاجتماعية ليس بحصافته..

يبرز هذا الكتاب أحوال المرأه الإيرانيه على مر العصور، ودورها فى تطور تاريخ إيران المعاصر، بدءًا من الحكم القاجارى حتى الآن. إن نقص المصادر فى شأن المرأه الإيرانيه فى العهد الماضى ودور النساء على مر تاريخ إيران المنصرم لهو خير دليل على هذه الحقيقه. كما أن المرأه الإيرانيه لم يكن لها دور فى التطورات ا..

إنه طفل فضولى وألمعى يريد ان يفهم حقوق الإنسان. كيف يتم التوفيق بين مصالح فرنسا وحقوق الإنسان؟ وما هى المنفعة من حقوق إنسان لا يؤخذ بها، إلى الآن، فى كثير من االبلدان؟ وهل يتوافق الإسلام معها؟ ألا يصب التطور فى مصلحتها؟ هل فرنسا هى حقا موطن حقوق الإنسان؟ ببراءة جميلة يطرح الطفل الأسئلة، بلا لف ولا..

منذ أن حطمت الثقافة ثم السياسة، مبدأ شرعية السلطات المتعالي وأعادته إلى الأرض، إلى الشعب؛ لم يحصل قط أن خرج المفهوم من الكتب والأذهان والإعلام إلى الميادين مجسّداً ومتفجّراً إلا في لحظة الثورة التونسية وما تلاها. كل الثورات ذات البعد الإنساني بدءاً بالثورة الفرنسية وانتهاءً بالثورة البلشفية والتي فُ..

..

..

قد يستكمل الأدب الدرس الاجتماعي في تشكيل صورة مجتمع وتفسيرها، والكتابة النقدية تحقق فعل الاستكمال فتحاول أن تصل التخييل الأدبي بالدرس الاجتماعي العلمي. إن أدب فؤاد التكرلي مثل الدرس الاجتماعي الذي دشنه عالم الاجتماع علي الوردي محاولة لرسم صورة عن المجتمع العراقي، عاش الرجلان الحقبة الزمنية نفسها من ..

في هذا الكتاب يقدم أ. د. عامر بن زيد الوائلي مقاربة نقدية حول مفهوم المواطنة، ويبدأ البحث "نهاية المواطنة" في الجمع بين مفهوم النهاية وتحقق مفهوم المواطنة برؤية نقدية حول خطابات الــ "ما بعد" التي تفترض طرح مفهوم ما بعد المواطنة، ويقدم الكاتب قراءته في مسارات المفهوم، وملامح نهايته عبر عدد من المحاو..

..

..

..

يركز على البحث في مرجعية مؤسسات المجتمع المدني الغربية، بغية تطوير تساؤلات حول رسالة هذه المؤسسات وأهدافها وأدوارها المحلية والدولية. وذلك من خلال توصيف القيم المرجعية لهذه الأدوار، بما يمكن من الوقوف على ملاحظات ونتائج، قد تتسق أو تتعارض مع التصورات المتواترة عن هذه المؤسسات مثل الخيرية والحياة. وم..

ما هى العلاقة بين قلة عدد المدارس فى دولة نامية وانتشار محلات ماكدونالد للوجبات السريعة؟هل فكرت وأنت تفتح علبة التونة فى دماء الدلافين التى سالت فى سبيلها ؟هل المياه المعبأة شيئ جيد للمجتمع والبيئة؟هل زيادة أعداد الخنافس والنمل أحسن بالنسبة لبيئة صحية في زراعة البن؟ما أثر أكل البطاطس المحمرة على الب..

طبّق المجتمع العربي التقسيم الميتافيزيقي للمرأة والرجل، للأنوثة والذكورة كما عند أرسطو حيث يعتقد أرسطو بمستويين للوجود، وجود بالقوة/ المادة /ووجود بالفعل/ الصورة/.‏ وبما أن المادة تناظر الأنثى، والصورة تناظر الذكر فإن الأنثى هي الوجود بالقوة والذكر هو الوجود بالفعل والوجود بالقوة هو اللامتعين واللام..