العبارة لأرسطو في شروح الفلاسفة المسلمين

يعتبر كتاب: "باري أرميناس" أو "العبارة" الذي يمثل الكتاب الثاني من المنطق الأرسطي، من الحلقات الأساسية في التأليف المنطقي الأرسطي الذي شغل المفكرين والفلاسفة المتقدمين والمتأخرين وحديثهم، شرحاً وتأويلاً، حتى صارت الشروحات والتلاخيص الملائمة لها. بهذا الاعتبار، فإنّ شروحات باري أرميناس أو "العبارة" إنما تختلف باختلاف منطلق الشارح وأسلوبه؛ بل وعصره التاريخي والاجتماعي والمذهبي الذي يوجد فيه. والدليل؛ وجود تباين في التلاخيص والتفاسير من قبل فلاسفة الإسلام واللاتيين والوسطويين؛ ليس فحسب للعبارة؛ بل للمقولات، والتحليلات الأولى والتحليلات الثانية (البرهان).

 وإلى هذا، فإن بعض الشرّاح العرب والمسلمين قد علموا تقريب المنطق اليوناني عامة والمنطق الأرسطي خاصة عن طريق تأوله وتفسيره، من حيث أن هذا الأخير يمكن حصره في نظرية التصورات ونظرية الاستدلال، أو بالأحرى مبحث الحدّ ومبحث القياس .بل الأكثر من ذلك، هناك من ذهب كابن سينا إلى التضحية بمنطق الحكم لفائدة منطق التصور والاستدلال.