نوفل

..

يجسد ميخائيل نعيمه في اليوم الأخير تجربة إنسان تناهى إليه عند منتصف الليل إن الساعات الأربع والعشرين المقبلة هي آخر ما تبقى له من فسحة العمر. وهكذا يتحتم على موسى العسكري في هذه الساعات القليلة إن يقف من حياته كلها ذات السنوات السبع والخمسين، موقف رجل أمام منزله الذي يحترق: فلا بد له بكل ما أوتي من ..

تتفرّد دار هاشيت أنطوان، تحت دمغة نوفل، بنشر أعمال ميخائيل نعيمه، وهو أحد أبرز الأدباء العرب المعاصرين وأدباء المهجر اللبنانيين. تتميّز كتاباته بمحاولات تنقية الأدب العربي من الزخارف والكلام الزائد، والاقتراب من تصوير واقع الأشياء والأحداث. وقد انطبع أسلوبه بالبساطة والوضوح والصراحة، وببعده عن المبا..

"الحياة هي هذا الاستعداد للّذي قد ينقضي معظم العمر قبل أن يحدث لكنّه سيحدث. الحياة هي هذا الاستعداد الكامل والهائل والدائم لحدوث الحياة.كان هذا سهواً لم أكتب هذه الرسائل ولا تلك المقالات، ولم أكن إلّا قليلاً في الأيّام حيث كنت. للمرء الحقّ في إنكار حياته إنْ هي لم تشبه مُناه، وأن لا يعترف..

ميخائيل نعيمه مدرسة إنسانية فريدة ومذهب مضيء من أنبل مذاهب الفكر الإنساني العربي والعالمي. "الآباء والبنون" هذه الرواية التمثيلية ، هي باكورة ميخائيل نعيمه المسرحية. وقد اقتطعها من صميم حياتنا الشرقية. فيها عرض رائع وتحليل دقيق للمشاكل القائمة أبداً ما بين قديم الأجيال وجديدها، وذلك في حوار ممتع يج..

"لقاء" حكاية روحين جميلين يفتش أحدهما عن الآخر منذ الأزل ثم يتلاقيان دبجتها يراعة مرهفة الحس والذوق والفكر مناخها يصل الأرض بالسماء وهو مفعم بالأسرار والأنوار يستحوذ على القارئ من أول الكتاب فلا يستطيع الإفلات منه حتى بعد أن يأتي على آخره. تحفة أدبية وفكرية لا مثيل لها في العربية وهي نادرة في الأدب..

في أواخر مرحلة الإمامة الزيديّة في صنعاء والاحتلال البريطاني في عدن، يُفضي تحالفٌ معقود بين مشايخ القبائل اليمنيّة وبعض فقهاء الدين إلى تسلّط الطرفين على رعيّة مستضعفين، وشريحة أخرى من المهمَّشين يُطلق عليهم لقب أخدام أو عبيد.يحاول بعض هؤلاء التمرّد على واقعهم، فيجابَهون بالقمع وببطش شديد. يفرّ ..

بطل الحرب والسلام أم خائن العرب وقضيتهم؟ الرئيس المؤمن أم عدو الإسلاميين الذي قضى على يد أحدهم؟ صديق عبد الناصر أم كارهه الأول؟ أحد أعمدة الاتحاد الاشتراكي أم حليف الرأسمالية العالمية؟ حافظ الإرث الاشتراكي أم منظّر الانفتاح الذي رافقه وعدٌ بالبحبوحة… سرعان ما تبدّد ليغرق البلد في الديون؟ الرئيس..

مع انتهاء الحرب الأهلية الإسبانية، يجد سانشيز مازاس نفسه مع عدد من الأسرى أمام فرقة إعدام بالرصاص، في خضمّ المعمعة، وبفطنة عسكريّ خاض معارك كثيرة، ينجح بالفرار الى الغابة المجاورة. لا تمضي بعض دقائق حتى يكتشف مكانه أحد الجنود. يقف أمامه شاهراً ببندقيته بوجهه، يحدّق به مطولاً، ثم يصرخ للآخرين "لا أحد..

كتاب جمع فيه ميخائيل نعيمه زبدة آرائه في النّاس وعلائقهم بعضهم ببعض، بالطبيعة وبالله، وذلك في أسلوب هو الغاية في السموّ والوضوح. إنّه منارة مشعّة في الأدب، ورفيق لا غنى عنه لكلّ مَن تضنيه أسرار الحياة، فينبري باحثًا عن واحات الخلاص ودروب الهداية وسلام النّفس والفِكر...

مجموعة من المقالات والقصص الوعظية والرمزية، وبعض القصائد النثرية، كتبها جبران لجريدة "المهاجر" ما بين 1903 و1908، وجُمعت ونُشرت لأوّل مرّة في كتاب واحد عام 1914. بأسلوبه السهل، ولغته المتحرّرة، والإيقاع الموسيقي الذي لا يغيب عن نصٍّ من نصوصه، يبحث جبران في مواضيع المجتمع، والطبيعة، والحبّ والوجود. ..

وكأن نزار قباني يعزف سيمفونياته الشعرية على الرصيف فيطرب على وقع كلمات "قالت لي السمراء" كل غادٍ ورائح وكل قصيدة لحناً موقعاً بحروف نزار قباني...

كتابٌ يعجُّ بآراء الأديب الكبير ميخائيل نعيمه في روائع الأدب العالميّ وفي آثارِ العديد من أدبائنا ومُفكّرينا المعاصِرين. ومثلما كان "للغربال" دورٌ فعّالٌ في توجيه الأدب والنقد وجهةً إنسانيّة رائدة في زمانه، هكذا "الغربال الجديد"، وهو زبدةُ تجارب نعيمه الفكريّة والأدبيّة، يُلقي أضواءَه ساطعةً على مسي..

ليس أحَبّ إلى قلوب القرّاء عامّة، من سيرة الأدباء والعظماء. وليس أحَبّ إلى قلب القارىء العربيّ خاصّة من سيرة كتّابه المشهورين وأدبائه النّابهين وأعلام تاريخه البارزين. وأروَع ما تكون السّيرة حين تروي حياة عظيم من العظماء، حينما ترويها براعة عبقريّ، ومفكّر فلسفيّ رائد، تتجلّى في أسلوبه أروع أشكال الب..

يفتح الإنسان عينيه كي يرى، لكنّ قلّة من بني البشر ترى بقلبها وعقلها. الصحافي الحقيقي هو من تلك القلّة، عينُه كاميرته على العالم، قلبُه ميزان إنسانيّته، قلمُه يرسم فوق الصفحات خطوط الحاضر وجذور التاريخ والجغرافيا ونبض الناس والحضارات. قلّةٌ ممَّن يمسكون ذلك القلم لديهم ما يكفي من النضج الروحي والإنسا..

يتَّخذ نعيمه من قصّة أيّوب في التوراة سبيلًا إلى مسرحة قناعاته الفكريّة في موضوع الألم. فقد سبق أن قال في إحدى مجموعات أمثاله، "عدوّك صديق متنكّر في زيّ عدوّ".أمّا كيف يكون الألم، وهو أعدى أعداء الإنسان صديقًا في زيّ عدوّ، فسؤال شاء نعيمه أن يُجيب عنه لا بالتحليل والتعليل والبرهان، بل بالتمثيل والتج..

"في حبال الآسى واللبان، على القمة الشاهقة المعروفة بـ"قمة المذبح"، ما تزال بقايا هيكل مهجور متهدم، يدعى "الفلك". أما تاريخه فقد غاب في لجج سحيقة من القدم تنتهي، في عرف التقاليد، إلى الطوفان… كثيرة هي الأساطير التي حاكتها الأيام حول الفلك. لكنها الأسطورة الأكثر رواجاً هي التي سمعتها مراراً من أفواه ا..

هذه المجموعة من الأمثال والأقوال والحِكَم الصادرة في أواخر ثمانينات نعيمه، جاءَت بمثابة الخاتمة لنِتاجه جميعًا قبل أن يُطلّق قلمه وينصرف حتّى غروبه في التاسعة والتسعين إلى ما هو خلف ظواهر الحياة والموت ممّا لا يطاله قلم أو يُحيط به كلام. حتّى أنّ هذه المجموعة ذاتها ليسَت عملًا تأليفيًّا بالمعنى المع..

أنا سيرون الأرمنيّة، وكيلةُ الذلّ في الصحراء. ليس في ذاكرتي إلّا أعمارُ التيه والإهانة والانحلال والموت. ليس في جسدي إلّا رائحةُ المنيّ والمقابر والقيح والدم المتخثّر. أنا الجثّة التي ولدَت من جثّة: لمَن أسلّم رفاتي التي تتناسل في الأمكنة؟أنا ميسان الفلسطينيّة، ابنة الأرض المذهّبة بالشمس، صاحبة العي..

..

قضية خطيرة لشرلوك هولمز تآكلها غبار النسيان في خزنة قديمة لأكثر من قرن. فقد كان من المستحيل أن يكشف النقاب عن شبكة المتورطين فيها حتى الآن...

مجموعة من أقوال وأمثال تتألّق، إطارها الحكمة الصافيَة والنظرة الثاقبة. تطالعُها المرّة بعد المرّة، وفي كلّ مرّة تكتشف فيها من جديد المعاني وجليلها، ما يَزيدك تعلّقًا بها وإقبالًا عليها واستزادة من ثروتها الفنّيّة والفكريّة...

أفكّر فيك يا ماري كلّ يوم وكلّ ليلة، أفكّر فيك دائمًا وفي كلّ فكر شيء من اللذّة وشيء من الألم. والغريب أنّني ما فكّرتُ فيك يا مريم إلّا وقلت لك في سرّي: «تعالي واسكبي جميع همومك هنا، هنا على صدري». وفي بعض الأحيان أُناديك بأسماء لا يعرف معناها غير الآباء المحبّين والأمّهات الحنونات.وها إنّي أضع قبلة..

عشرون عامًا فوق درب الهوى ولا يزال الدرب مجهولافمرةً كنت أنا قاتلاً وأكثر المرات مقتولاعشرون عامًا... يا كتاب الهوى ولم أزل في الصفحة الأولى..

يقول ميخائيل نعيمة في مقدمة كتابه "إن مهنة الناقد الغربلة، لكنها ليست غربلة الناس، بل غربلة ما يدوّنه قسم من الناس من أفكار وشعور وميول، وما يدونّه الناس من الأفكار والشعور والميول هو ما تعودنا أن ندعوه أدباً، فمهنة الناقد، إذن هي غربلة الآثار الأدبية لا غربلة أصحابها صفاء في الذهن واستقامة في النقد..