(يحاول جھده أن یتذكر أول آیات سمعھا في أول انبعاثه إلى ھذه الحیاة، یدخل في متاھة من النسیان فلا یذكر ما قبل سن الرابعة، ولكن لا یزال ترتیل الشیخ عبد الباري محمد -رحمه الله- مع طلبته الذین یرددون خلفه عالقاً في ذهنه ، یجتھد في أن یتذكر شیئا قبل ھذا فلا تسعفه الذاكرة، یذكر أنه إذا استیقظ من نومه في وق..
مدخلٌ جديدٌ من المداخل المؤدية إلى مسألة ترجمة النص القرآني، تناول فيه الكاتب جملة من المسائل المرتبطة بالتداوليات وترجمة النص القرآني. أما التداوليات فقد أسهم في التعريف بصلاتها التي تربطها ببعض العلوم الاجتماعية والإنسانية من مثل البراغماتية، والسيميائيات، وفلسفة اللغة، والمنطق، والبلاغة وعلمي الن..
تُعتبر القراءة ولادة جديدة للنص ووسيلة للكشف عنه وإظهاره وإبراز خفاياه، فهو عدمٌ قبل الكتابة وخفاءٌ بعدها، والكتابة ولادةٌ أولى للنص وتعبيرٌ عن مراد كتابه، لكن الكشف عن رسالته التخاطبية التي يبتغي إيصالها للقارئ لا يتمُّ إلا عبر علاقات الشرح والتأويل، وعبر فعل القارئ الذي يتحاور ويتفاعل مع النص بحسب..
فضاءات إيمانيّة جليلة
إثارة المعاني القرآنية
لتُستخرجَ كنوزُ الهدايات
استلهام شيء من هدايات وكنوز هذا الكتاب العظيم.
يرى نورًا، ومع كل جملة قرآنية يستلْهم هدًى..
يوقد بها في داخله شمعةَ هدايةٍ
قصص النبيين، وعِبَر الأوّلين إلا ويشعر بها في قلبه، ويتصوّرها في خياله.
فتح لها نافذةَ قلبه
وقد حر..
يسعى البحث إلى مقاربة ترجمة النص القرآني مقاربة سيميائية تأخذ بعين الإعتبار خصوصيته مقارنة بالنصوص العربية الأخرى, فهو لا ينفك يسترشد بالأدوات و آليات التحليل التي أبدعتها مختلف علوم القرآن و اللسانيات العربية على وجه التحديد. كما يهدف
البحث إلى استطلاع ميدان سيميائيات الترجمة الذي يعتبر من ميادين ..
"هذا الكون الطارئ يدور صامتًا، خاضعًا فقط لشروطه البدائيّة الخاصّة، غُفْلًا من المعنى، خارجًا عن المعقول، ووحيدًا. الكون ليس منوطًا بإرادةٍ عليا ولا شريكًا فيها، في أن يكون نفسَه، نفسَه الحقيقيّة، في أن يكون مسرحًا لسلطان النار. الكون مجرّد وهم، ولا ذرّةَ فيه تنتمي للحقيقة، ونحن لسنا ضحاياه فقط، نهو..
هذا الكتاب عبارة عن أعمال ندوةً دولية في موضوع أصول البيان في فهم الخطاب القرآني وتأويله,ويأتي تنظيم هذه الندوة في إطار إعداد تصور يسهم فيه الدرسُ النحوي والصرفي والمعجمي والبلاغي في وضع أصول وقواعد تكفل تحقيق الفهم السليم والقراءة السليمة للقرآن الكريم، وتضمن إنتاج خطاب تفسيري سليم وخطاب تأويلي سلي..
خاطب الله العرب بلغتهم، واللغة العربية ممثلة في الشعر كان من وسائلها ما يسمى بالضرورة حفاظًا على الوزن والقافية، ولما كان القرآن وسطًا بين النظم والنثر فقد أخذ من هذه اللغة هذه السمة وهذه الوسيلة، فاعتمد على ما يمكن أن نسميه (بالضرورة القرآنية)، تلك الضرورة التي تختلف عن الضرورة الشعرية في أنها تخص ..
يمثل دفاعًا عن عقيدة السلف، فهو عبارة عن مجلسين من مجالس ابن الجوزي خصَّصهما ليردّ فيهما على سؤالين مهمّين من مسائل العقيدة:
أحدهما: عن الصفات الإلهية. فيجيب ابن الجوزي عن هذا السؤال ناقدًا المجسمة والمشبهة، مبينًا رأيه في المسألة، ومبينًا مذهب السلف من وجهة نظره.
الثاني: عن قضية موقف الصحابة من ا..
إن الإسلام دين رحمة للعالمين, يدعو للحوار والتواصل, ويدعونا للتعرف على سيرة النبيين والاقتداء بهم واتباع سننهمالأمر الذي يقتضي منا التعرف على ما جاء به الرسل عليهم السلام , وما ورد عنهم في القرآنإذ أن هذا السعي في التعرف على رسالات الأنبياء فضلاً عن كونه ضرورة إيمانية, هو شرط معرفي للحوار بين الرسال..
فهم النص القرآني وتفسيره ومحاولة معرفة مراد الله، لا يتم ذلك كله – في الغالب – وفق المعطيات اللغوية ومعايير اللغة، وإنما يتحقق هذا الأمر في الحقيقة وفق ما يمكن أن نطلق عليه الاستعمال القرآني للغة، الذي نريد به استعمال النص القرآني للمنظومة اللغوية، الذي يختلف في كثير من الأحيان عن المعايير التي اتفق..
تسعى هذه الدراسة لتتبع الأصول القرآنية لآليات الاستدلال الكلامي العقلية من خلال تراث الإمام الغزالي.وذلك من خلال الإجابة عن أسئلة أساسية:أولها ما هي آليات الاستدلال الكلامي العقلية؟ وكيف أسسها الغزالي تأسيسا قرآنيا؟ ما السياق العام الذي حدد موقع التأصيل القرآني لآليات الاستدلال العقلية ضمن مشروح أبي..
كتاب ساحر تكتب فيه أمينة المكتبة آني سبينس رسائلا تخاطب فيها الكتب التي أحبتها و التي لم تحبها
أمينة مكتبة توجه كتابا رسائليا ساحرا , يفترض أن يكون بين يديك قلم رصاص عند قراءتك له , فأمينة المكتبة ذكية و مضحكة و صريحة "Kirkus Reviews مجلة كيركس لمراجعات الكتب" عزيزي كتاب ( عزيزي فهرنهايت 451 ) شكر..
الكتاب مقاربة نحوية تستكشف النظام النحوي في القرآن الكريم ، وقد تمثّل بمظاهر منها تعدد الفاعل في الفعل الواحد، وتعدد الدلالة العددية للفعل ، وكثرة الظواهر النحوية في السورة الواحدة، وتنوع الأنساق النحوية في السور القصار...
ينشأ كل دين في بيئة ثقافية معينة تقدم له الخلفية الاعتقادية والميثولوجية التي يشيد بنيته الجديدة انطلاقاً من نقدها و تجاوزها، ولكن من الإبقاء على بعض اثار تلك الحقبة الخلفية القديمة. فالعلاقة بين القديم و الجديد هنا علاقة جدلية، يتبادل الاثنان فيها التأثر و التأثير وصولاً الى حالة من الاستقرار يلتقي..
إن "العقيدة" في تجلياتها الأولى كانت تسير وفق نموذج تسليمي مباشر حيث كان الوحي وقتئد واقعاً معاشاً يتفاعل مع الرعيل الأولوتركزت حينها مسارات التأويل النصي في منطق النبي صلى الله عليه وسلم وتطبيقه للتشريع, قولاً وعملاً وتقريراًولأن الخلاف العقدي الأول على يد الخوارج نقل العقيدة من طور الانتماء العام ..
عدد 42 كارت من التأملات القرآنية
(ونزعنا ما في صدورهم من غل)عندما نطهر قلوبنا من الغل فنحن نعيش في نعيم يعيشه أهل الجنة.
(ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون)
عند حلول المصائب..اعرف من تنادي، فليس الكل يسمعك...
"أنا أدرك اليوم أنني كنت في حاجة إلى ذه المحنة وهذه التضحية من أجل أن تولد في أعماقي الرغبة في إنجاب أطفال، وأن أقبل عنف هذا التكاثر في جسدي وأتحول بدوري إلى معبر أجيال. انتهيت من تجسيد ما بدا لي شبيهًا بتجربة إنسانية كاملة، تجربة الحياة والموت، تجربة الزمن والأخلاق والممنوع والقانون، تجربة عشتها من..
«رواية تحكى قصة امرأة تروى ذكرياتها مع والدتها من بعد وفاتها في محاولة لسرد قصة حياتها للتاريخ..
قدمت الرواية حالة إنسانية مؤثرة حتى الصميم بكمية المشاعر التي جسدتها الكاتبة في وصف العلاقة بين الابنة وأمها تلك المملوءة بالتناقضات، والحب، والغضب، والبعد، والتقارب لتسطر واقعة قد تلامس العديد من القرا..
فإنّ القرآن الكريم ما زال - ولا يزال - نبعاً صافياً عذباً، تنهل منه صفوف الرافدين على مرّ الأزمان، ويدرسون سمات إعجازه وبلاغته، فهو إعجاز إلهي، أبهر العلماء والبلغاء، بأسرار لغته الفصيحة ومعانيه البليغة، التي تلين القلوب القاسية؛ لأنه يخاطب القلوب والعقول والوجدان، ويَهزّ المشاعر والأحاسيسَ، فهو نصٌ..
شغف بسيط وعلى الرغم من بساطة الكتابة، تنجح فعلا في طرح العديد من هذه الأسئلة الوجودية التي تلفنا، تعرف كيف تطرح السؤال الفلسفي حول علاقتنا بالآخر، بالجنس، وحتى بكتابة هذه الفضية الجنسية، التي تسيطر على غريزة الإنسان والتي هي المحرك الأكبر للكثير من دوافعه..
قام هذا الكتاب على حصر القراءات الشاذة في المستوى الصوتي وتتبع الاحتجاج لها عند علماء العربية قدماء ومحدثين، بعد تصنيفها وفق الظواهر الصوتية التي تطرأ على الصوائت والصوامت، أو بتأثير المجاورة فيما بينها، في محاولة للوصول للقوانين الصوتية التي تخضع لها تلك الشواذ، وبعد التقصي والبحث، حفلت هذه الدراسة..