بعد صراع طويل مع المرض تسلم أدلايدا فالكون الروح، تاركة ابنة وحيدة في مدينة تطغى عليها الفوضى والعنف. بعد عودتها من مراسم دفن أمها، تكتشف أن بيتها قد تم احتلاله من قبل مجموعة من النسوة تحت إمرة القائدة. تقرع باب جارتها دون جدوى.. لتكتشف أن جارتها الإبنة الأسبانية قد ماتت وإلى جانبها رسالة تفيد بمنحه..
تَحُوك الكاتبة خيوطَ أحداث هذه الرواية متنقِّلةً بين تشيلي والصين وكاليفورنيا، في حقبة تاريخيّة معيَّنة. ففي القرن التاسع عشر كانت أحلامُ اكتشافِ الذَّهب شاسعةً وخطرةً في كاليفورنيا، حيث تذهب إليها إلزا اليتيمة، بحثًا عن الرجل الذي أحبَّته.ولكنْ، "يبدو أنَّنا جميعًا جئنا نبحث عن شيء ووجدنا شيئًا آخر..
هذا الكتاب يلقي الضوء على البدايات الأولى للفلسفة بوصفها دعوة للتغيير والمقاومة, حيث تعاظم دور فلاسفة اليونان في صنع حضارتهم الفتية وذلك بما حفلت به فلسفاتهم من دعوة دائمة إلى التطور
ولعل ما يقدمه لنا هذا الكتاب يكون دعوة حقيقية إلى مقاومة من يقاومون الفلسفة ودورها الخطير في نهضة مجتمعنا وأمتنا...
إن غرضنا في هذا الكتاب هو أن نعمل وفق رهان يحاول ارتسام استشكال جذري نتساءل في مستواه عن معنى "ذاتنا" في أفق الإنسانية، من أجل ذلك فإنه قد بدا لنا أن مشكلة العصر إنما هي مشكلة: من نحن؟ في هذه اللحظة الدقيقة. ولا شك أن الهدف الرئيس اليوم، ليس أن نكتشف، بل أن نرفض، من نحن؟ لذلك فنحن نروم هنا أن نتوقف ..
لم يكن المقصود من هذا الكتاب التأريخ للدولة العثمانية بقدر محاولة الإجابة على السؤال ألهام لماذا نقرأ التاريخ؟ولماذا نقرأ تاريخنا بشكل خاص؟ فكانت صفحات الكتاب لللإجابة على هذا التساؤل...
أكاد أزعم هنا, وعسى أن أكون مصيبا وصادقا في زعمي, أن هذا الكتاب جديد تماما على المكتبة العربية في عنوانه الذي لم أجد له نظيرا فيها, وهو أيضا, وعلى قدر علمي المتواضع, جديد في نظرته لموضوعه وأسلوب تعامله معه, تعاملا جمع بين العمومية والتخصص في هذا الموضوع من جهة, والتركيز على بعديه الاجتماعي والسياسي ..
هذا الكتاب يقوم على فتح دروب آمنة للتسامح والتعايش والاعتراف بحق المختلف بالعيش وحقه في الاختلاف والتذكر لهويته الخاصة وتراثه في ظل فضاء عمومي آمن ومتسامح…..
يشكل الفن الروائي مكانة معتبرة في حياتنا الواقعية والفنية والجمالية على السواء، وذلك لأسباب عديدة لا يتسع بنا المجال هنا لتتبعها والتوقف عندها بل حتى عند بعضها، ولعل أبرزها كون هذا الفن الجديد على مجتمعاتنا التي كانت مدينة لفني الحكاية والشعر، ومرتبطة بهما أشد الارتباط إذ نعتبرها نحن في تاريخية سردي..
تشغل الدراسات الثقافية – القائمة على تفكيك الصورة النمطية وتمثلاتها في النصوص بوصفها المراة التي ينعكس فيها الفكر اهتماماً ملفتاُ سواء أكان في الدرس الأكاديمي أم في خارج إطاره لما تقتضيه أدواتها المعرفية من إعادة النظر في مجمل البنية الثقافية .وفحص مكوناتها بدءاً باللغة وانتهاءً بمختلف أجناس الخطاب ..
وجدنا أن مشكلة البحث : تنطلق من عنوان الموضوع الذي يشكل بعنوانه، ثرية للنص، موجهاً وهادياً، ويمكننا أن نحدد أبعاد هذا المشكلة التي تمثلت في عنوان الموضوع، حيث تقوم على غياب التواصل بين الفلسفة والتاريخ، هذا الغياب الذي تسبب في حدوث الهوة الكبيرة بين المؤرخ والفيلسوف، ونتج عنه اختلاف الرؤية للتاريخ ب..
يعتبر كتاب: "باري أرميناس" أو "العبارة" الذي يمثل الكتاب الثاني من المنطق الأرسطي، من الحلقات الأساسية في التأليف المنطقي الأرسطي الذي شغل المفكرين والفلاسفة المتقدمين والمتأخرين وحديثهم، شرحاً وتأويلاً، حتى صارت الشروحات والتلاخيص الملائمة لها. بهذا الاعتبار، فإنّ شروحات باري أرميناس أو "العبارة" إ..
يقدم الباحث في هذا الكتاب نموذجاً جاداً وموضوعياً في التحليل والمناقشة على المستوى النظري والتطبيقي، فهو يسعى بأسلوب واقعي ومتميز إلى تحديد المشكلات التي تعوق تكوين مجتمع ذي مهارة عالية وإيجاد الحلول العملية المناسبة لها من خلال وضع الاستراتيجيات الملائمة لطبيعة المجتمع، مع مراعاة الواقع الاجتماعي و..
هذا كتاب في الخطاب الاستعاري، مهاده شعر ابن المعتزّ.
ماذا يصف الواصف؟ كيف يصف؟ لماذا يصف؟
ما ظرفية الوصف ووظائفه؟ ما مرجعيته وارتباطاته؟ كيف يتعالق الوصفُ والسردٌ؟ ما النماذج التمثيلية المتحكّمة في تقديم الموصوفات؟
هل الفعل الاستعاري حدث لغوي أم تصوّري؟ هل الشبه حادث سرمدي سابق أم ينشئه التصوّر و..
يرصد عملية تشكُّل السلفية في نسختها المعاصرة منذ عشرينيات القرن العشرين تقريبًا وصولًا إلى تسعينياته، مركزًا اهتمامه على الحقبة الأولى، وملامح السلفية فيها، وتطورها حتى آلت إلى السلفية التي نعرفها الآن...
يدرس هذا الكتاب الفلسفة الأخلاقية عند فلاسفة المغرب العربي ولقد رغبت في الكتابة عن هذا الموضوع وذلك لأن الأخلاق هي المنبع الذي نستطيع من خلاله تقديم الحلول لمشكلات الإنسان السلوكية والسياسية والاجتماعية لصلتها بحياة الفرد وسلوكه لبناء المجتمع الفاضل هذا أولاً، وثانياً هو أن فلاسفة المغرب العربي الإس..
كيف تعاطى الفكر العربي من مفعوم العلمانية باعتباره مفردة على درجة عالية من التأشكل؟، وما البواعث الحقيقية للتفكر فيها؟ هل هي بواعث داخلية فرضتها اقتضاءات جوانية تتعلق رأساً بمسار الدين عندنا، ودفعتنا إلى احتضانها والدفاع عنها كونها ضرورة تاريخية للخروج من وهدة التخلف؟ وهل هي ثمرة مفاعيل عديدة تشكلت ..
يصطدم البحث في المسائل الإنسانية بكثير من العوائق، والصعوبات، بالقياس إلى القضايا الطبيعية التجريبية، والتي تكون بالنسبة للظواهر الإنسانية مجرّد لعب أطفال، وقد اهتمت الإبيستيمولوجيا كفضاء معرفي بمبحث العوائق المعرفية والمنهجية في الدراسات البحثية عموماً، والإنسانية بوجه أخص.ونجد استتباعات العوائق ظا..
يُعد «فرانز كافكا» من أهم الكُتّاب الروائيين في القرن العشرين وهو يُمثل انطباعاً خاصاً فيه، ولما استدركت أهمية هذا الروائي التشيكي الجنسية لما تحمله أعماله المكتوبة باللغة الألمانية من نقل لمعاناته بوصفه فرداً في أقلية يهودية إلى لغة الأكثرية فقد عاش كافكا اغتراباً وتحمل حياته في طياتها نزعات فلسفية..
هذا كتاب في الخطاب، والخطاب في الشعر العربي عندنا، هو ما تحقّقت فيه الذات وهي تفاوض غيرها، نعني الآخر؛ الذات منتسبةً إلى الآخر لكنّها تروم فوته، واللآخر، بوصفه كائناً متحوّلاً ينزع التالي إلى أن يمحو آثاره وإن كان ينتسب إليه؛ فهو يروم أن يقدّه في كلّ فعل على صورة جديدة.والذات المنشئة هي السبيل إلى ا..
إن موضوع الحرب هو الشغل الشاغل للبشرية جمعاء ، وبما ان الفلاسفة جزء من هذه المجموعة البشرية ، نجدهم قد عنوا مثل غيرهم بهذا الموضوع ، لكنهم وقفوا منها موقف الدارس بعمق لاصول هذه الظاهرة ، وأسباب قيامها ، وهل اصيلة هي في النفس البشرية ام عارضة شأنها شأن السلم ، وما طبيعتها وهل تأخذ شرعيتها من نفسها ام..
في 25 يونيو/ حزيران/ جوان من سنة 1876 تلقى الجيش الأمريكي هزيمة نكراء على أيدي السكان الأصليين الذين كانوا يدافعون عن آخر معاقلهم في شمال السهول الوسطى بالولايات المتحدة (داكوتا) ضد تمدد الاستيطان الطامع بالذهب المكتشف حديثاً في أراضيهم المقدسة في التلال السوداء Black Hills التي ضمنتها المعاهدات لله..
يتناول المؤلف في هذا الكتاب طرح قضية مغزى الحياة في الأدب الروسي للقرن التاسع عشر وخاصة في إبداع الشاعرين الروسيين الكبيرين الإكساندر بوشكين وميخائيل ليرمونتوف ثم يتناول جدلية “النفوس الميتة ” رائعة نيكولاي غوغول و مذهب السلوك الاجتماعي في عقد الأربعينيات من القرن التاسع عشر خاصة في روايات غونتشاروف..