"يبحث هذا الكتاب في تاريخ الهندسة وعلم المناظر في حقبة تمتد من منتصف القرن العاشر الميلادي (الرابع الهجري) إلى منتصف القرن الذي يليه. وهذه الحقبة، كما هو معروف، من أزهر العصور للحضارة الإسلامية بلا مراء. ويتضمن العديد من رسائل العلماء والرياضيين من أمثال القوهي وابن سهل والسجزي وأبي الجود بن الليث، ..
الدولة العادلة في إطار المبادئ الإسلامية عنوان لأحدث كتاب ألفته، وهو متاح للمطالعة هنا في هذه الصفحة بنظام بي دي اف والتحميل كاملا. يشرفني اطلاعكم عليه وتدوين ملاحظاتكم بشأنه. العدل أساس العمران، هذا ما اتفق عليه العرب وغير العرب. وفي مجتمعاتنا الإسلامية المعاصرة يمثل غياب العدل أكبر عائق أمام تفدنا..
يتناول هذا الكتاب أحد أشكال «الهِبَة» أو «البوتلاتش» الكوني في نسخته العربيّة القديمة، ألا وهو «الميسر الجاهلي» الذي كانت تمارسه العرب الغابرة شتاءً إذا كان الجدبُ وشُحُّ السماء، من خلال تقامر زعمائها على إبلٍ معدّة طقسيّاً للغرض، ليتمّ تفريق مرابيحها على المحاويج والمعوزين.فعلى غرار البوتلاتش الكون..
طرح الكتاب عدداً من الإشكاليات، مثل: ما المقصود بالتّقريب بين المذاهب الإسلامية؟ ما أهدافه وخلفياته؟ وما أهمّ تجارب التّقريب المعاصرة؟ وإلى أي مدى يمكن الحديث عن حوار إسلامي-إسلامي من خلال تجارب التّقريب بين المذاهب الإسلامية؟ وإلى أي حدّ كان التّقريب فضاءً مناسباً للحوار؟ وكيف نفهم الحوار في بعده ا..
البّارون بيرنارد كارا دي فو؛ رحّالة ومفكر موسوعي، وأحد أهم رجالات الاستشراق الفرنسي في القرنين التّاسع عشر والعشرين. ساهمت أعماله المُمَيّزة في التعريف بالحضارة الإسلامية بالغرب تعريفا علميا إلى حد كبير ومعقول جدا، وبيّنت في مجملها أسس الدّيانة الإسلامية من خلال المعتقدات، العبادات، والمعاملات......
أوكل الله للإنسان مهمة إعمار الأرض بالعلم والحضارة، ولا حضارة ولا تقدم بغير إبداع، فالإبداع هو أساس الحضارة في كل ميادينها المادية وغير المادية، ولقد أدرك الغرب هذه الحقيقة فاعتنى بالإبداع والمبدعين وتهيئة البيئة المناسبة للإبداع، ووضع برامج متخصصة لهم، ووسائل الكشف عنهم، فامتلك الحضارة والرقي، وغفل..
من أقسام العقود في الفقه الإسلامي تلك التي تسمى بالإسقاطات، وسميت بذلك لما فيها من إسقاط الشخص حقه أو شيئا منه، وهي إما أن تكون نظير بدل، وإما أن تكون بلا بدل كالإبراء من الديون.
وهذا الكتاب دراسة جادة تعنى بما يتعلق ببراءة الإسقاط، من ناحية ماهيتها ووصفها الحكمي وأركانها وأحكامها وما يندرج تحتها،..
كتاب يضمُّ بين أوراقه قصصًا ممتعة وحكايات مسلِّية ومعارف نافعة.. تدور حول معظم عواصم الممالك والدول الإسلامية عبر التاريخ، نتعرف من خلالها على عزِّنا ومجدنا وتاريخنا التليد، ونتعرف كذلك على أهم معالم تلك الدول ومنجزاتها. . فنحلم ونأمل ونعمل لعز ومجد مثله، فإنه من لا تاريخ له لا مستقبل له.
وهو حديث ..
كان علم الأنثروبولوجيا في الماضي يهتمُّ في المقام الأَوّل بالمجتمعات "البدائية"، وكان عالم الأنثروبولوجيا يذهب إلى ان علم الأنثروبولوجيا في الماضي يهتمُّ تلك المجتمعات في مناطقها النائية. أمّا الآن فقد أخذ هؤلاء الأهالي يأتون إلى الغرب بأنفسهم، وصار الغرب نفسه موضوعاً للدراسة الأنثروبولوجية. وبذا تو..
صدر كتاب «الفكر العربي بعد العصر الليبرالي: نحو تاريخ فكري للنهضة» الذي قام بتحريره كل من دجنس هانسن من جامعة تورنتو، وماكس وايس من جامعة برينستن أول مرة، ضمن منشورات جامعة كامبردج في بداية العام 2017 خلال الشهر الثاني أو الثالث. وقد صدر بالإنجليزية تحت عنوان: (Jens Hanssen and Max Weiss, eds., Arab..
مما لا شك فيه أن الفقه الإسلامي يهتم بدراسة الحاضر وبيان مشكلاته التي يعاني منها، كما يهتم أيضًا باستشراف المستقبل لبيان الحلول له ووضع تصور أمام المسلم ليكون على بصيرة من أمره فيما يعمل وفيما يدع، والتقنية المعاصرة قد أنتجت كثيرًا من المسائل التي لم تكن موجودة من قبل، ومنها التسويق الشبكي الذي يتم ..
يشتمل هذا الكتاب على ترجمة الأصل الفرنسي لأربع مقالات علميّة كتبها دانييل جيماريه اختار أن يعالج فيها مسائل كلاميّة دقيقة لم يَكُنْ للنُّظَّارِ القدامى ولا للباحثين المحدثين رأيٌ موحَّد فيها. في المقال الأوّل تطرّق إلى أثَرٍ متميِّزٍ كتبه تلميذٌ غَيْرُ مباشِرٍ لمؤسِّسِ المدرسةِ الأشعريّة أبي الحسن ا..
يقدم حلًّا جديدًا في علاج عجز الموازنة العامة للدولة، من خلال استخدام صيغ التمويل في الفكر الاقتصادي الإسلامي، حيث تعرض للصيغ المختلفة للتمويل الإسلامي، والقواعد الأساسية التي يقوم عليها هذا التمويل، وفلسفته، واتساقه مع الواقع المعاصر.
كما تطرَّق الكتاب إلى المفاهيم الأساسية لعجز الموازنة، وأسباب ا..
«كتاب الحركات الإسلامية السنَية والشيعية في الكويت، من دار نهوض للدراسات والنشر. يرصد الكتاب مسيرة القيادات الاسلامية السنية والشيعية، وتطور حركاتهم على الساحة الكويتية بين عامي 1950م و 1981م. وقد بني الكتاب على أطروحة شهادة الدكتوراه التي حصل عليها الدكتور علي الزميع من جامعة اكستر من المملكة المتح..
التاريخ العباسي جزء عظيم من تاريخ المسلمين يبتدئ من 132ه إلى سنة 656ه’ وقد بقي البيت العباسي بعد ذلك له اسم الخلافة بمصر إلى سنة 923ه’ أحدث ظهور هذه الدولة رجَّة في العالم كلَّه ونهضت العلوم فيها واسعة ما جعل عصرها بحق "العصر الذهبي للإسلام" وبرز فيها أعلام الرجال من بيوت المجد القديمة والعصاميِّين ..
في دراستنا للفلسفة الإسلامية حاولنا دائماً الإجابة على السؤال التالي: هل استطاعت الفلسفة الإسلامية في عصر ازدهارها الممتد من القرن الثالث الهجري إلى القرن السادس الهجري أن تقدم من خلال كبار فلاسفتها في المشرق والمغرب شيئاً جديداً يعبر عن خصوصيتها، وتتجاوز به الفلسفة اليونانية، وخاصة منها الفلسفة الت..
يرصد عملية تشكُّل السلفية في نسختها المعاصرة منذ عشرينيات القرن العشرين تقريبًا وصولًا إلى تسعينياته، مركزًا اهتمامه على الحقبة الأولى، وملامح السلفية فيها، وتطورها حتى آلت إلى السلفية التي نعرفها الآن...
إن غاية ما يبرمه الناس بينهم من معاقدات وشروط إنما هو انتقال الأموال بينهم، ومعلوم أن الإنسان لا يحل ماله إلا عن طيب نفس منه، أما إذا تعدى على مال غيره أو فرط فيه فإنه يؤخذ منه وإن لم يصدر منه الرضا، ويد الإنسان تارة تكون يد أمانة، وتارة أخرى تكون يد ضمان، وهذا الكتاب تحدث فيه مؤلفه عن حقيقة يد الأ..
«تتناول هذه الدراسة مبادئ الشريعة الإسلامية كما يتصورها فقيهان أندلسيان: ابن حزم الظاهري، والباجي المالكي والدراسة محصورة في مجال محدود هو مجال المالكية والظاهرية حيث يحلل المؤلف تحليل الأسباب التي تفسر أسباب اقتصار الفقه المالكي على مؤلفات في الأحكام والإجراءات قبل القرن الخامس الهجري. ويبحث الأسبا..
يتقصى الكاتب في هذه الدراسة جمع كل ما فسره الإمام أبو القاسم السهيلي في مؤلفاته المختلفة، والمتابع لمؤلفات السهيلي المتنوعة يقف فيها على ما يشبه الهاجس الواضح والإلحاح البين في شخصيته العلمية على عدم تفويت فرصة سانحة للحديث في التفسير، وتناول آية أو مجموعة آيات في مختلف السياقات التي يعالجها، بما يل..
على مائدة أحد المطاعم اجتمع تاجر عربي وآخر صيني ،قام التاجر العربي بتصرف يخرج بالعلاقة بينهما من أفق الشراكة التجارية العابرة إلى رحابة الأخوة الإنسانية، تعجب الضيف وسأل عن سر هذا التصرف، فقال التاجر العربي: ديننا يأمرنا بالذوق في معاملة الآخرين. فقال التاجر الصيني مستغربا: وهل في دينكم مكان للذوق؟!..