تُحدثنا كتب الأمثال وبعض كتب الأدب في التراث الإسلامي، عن امرأة كانت تُرّضع كل طفل جديد يولد في المدينة، فاستحقت أن تلقّب بـ «حواء أم البشر». بعض مؤرخي المدينة قالوا: إنها مرضعة الخليفة عمر بن الخطاب، وقالوا: إن أشراف المدينة كان يجتمعون في سقيفة حُبَّى يسألونها وهي تجيب، وقالوا: إن فتيان قريش وفتيا..
نشطت حركة الـتأليف في تاريخ الأندلس على أسس علمية منذ القرن الماضي في اللغتين: الفرنسية والأسبانية. ولمع في هذا المجال اسما كل من راينهارت دوزي الهولندي وكوديرا الاسباني. واستمر هذا النشاط في القرن الحاضر, متمثلاً بمؤلفات ليفي بروفنسال وفي مقدمتها كتابه العام عن تاريخ الأندلس حتى نهاية عصر الخلافة, ..
كتاب يعدّ من أبرز النصوص التي تعبّر عن روح عصر التنوير، بالرغم من أنه لم يكتمل، وصدر في 1781 أي بعد ثلاث سنوات من رحيل مؤلّفه. جرت استعادة هذا النص من كثير من المفكرين المعاصرين مثل جاك دريدا ضمن محاولات بلورة نظريات حول الكتابة وحول الترجمة، وكذلك أنجيل كريمار مارييتي في الربط بين اللغة والعلوم الن..
خلال عملي على جمع تراث الإمام العلّامة جلال الدين السيوطي في "علم الباه وفنونه"، أو علم الجنس، كما بات يعرف في عصرنا، عثرت على نسخة من كتاب يحمل عنوان "مرشد المتأهل" للشيخ محمد قطب الدين الأزنيقي وهي نصائح فقهية للمقبلين على الخطبة والزواج، وكان التشابه يدعو للاستغراب مع واحد من أشهر الكتب في تراث ا..
تُرجمتْ هذه الرواية الهنديّة إلى ست عشرة لغة عالميّة، وهي صورة إبداعيّة عن ثقافة محليّة يمتزج فيها الماضي الموغل في قدمه مع الحاضر الذي لا يستطيع إبطاله والخروج به عن دائرة الحنين القاتل: أموليا المهاجر من مدينته إلى سونغارة سعياً وراء الرزق وهرباً من ماض يؤرقه، وزوجته كانابالا التي ابتعدت عن أهلها،..
منذ أن حطمت الثقافة ثم السياسة، مبدأ شرعية السلطات المتعالي وأعادته إلى الأرض، إلى الشعب؛ لم يحصل قط أن خرج المفهوم من الكتب والأذهان والإعلام إلى الميادين مجسّداً ومتفجّراً إلا في لحظة الثورة التونسية وما تلاها. كل الثورات ذات البعد الإنساني بدءاً بالثورة الفرنسية وانتهاءً بالثورة البلشفية والتي فُ..
طبّق المجتمع العربي التقسيم الميتافيزيقي للمرأة والرجل، للأنوثة والذكورة كما عند أرسطو حيث يعتقد أرسطو بمستويين للوجود، وجود بالقوة/ المادة /ووجود بالفعل/ الصورة/. وبما أن المادة تناظر الأنثى، والصورة تناظر الذكر فإن الأنثى هي الوجود بالقوة والذكر هو الوجود بالفعل والوجود بالقوة هو اللامتعين واللام..
القصص الشعبية التي تتوجه إلى العامة كما في كتابنا هذا، غايتها الأساسية كما نلاحظ من تفاصيلها الدقيقة إثارة الشهوة الجامحة من جهة ومن أخرى ـ وهذا الأهم ـ تشكل "مدرسة جنسية" للعامة لأنها تشرح لهم طرق الغنج ومراحل ممارسة الجنس ابتداء من الملاعبة والمداعبة والغنج والتقبيل والكلام المثير للشهوة وصولاً إل..
"ها نحن الآن نهبط في ملكوت الموت، روحي تتقيأ نفسها".إن هذه العبارة تختزل موقف كاتب القاع الأمريكي تشارلز بوكوفسكي من طبقة عالم المال والشهرة المتمثلة في نموذجها الأقصى "هوليود". في هذه الأرض السردية يحط بنا بوكوفسكي ليحدثنا عن قصة قتال السينما والأدب، المال والشهرة. قصة كتابة سيناريو تورط في قبوله، ..
اروخ سبينوزا (1632-1677) هو أنبل وأحب الفلاسفة الكبار، كما يقول برتراند راسل. ولقد تخطاه بعضهم في الجانب العقلي ولكنه أعلاهم في الجانب الأخلاقي. وكنتيجة طبيعية اعتبر، أثناء حياته، وإلى قرن من الزمان بعد مماته، شراً مروعاً، ولد يهودياً، لكن اليهود حرموه وأقصوه عنهم، ورغم أن فلسفته بأسرها تقوم على فكر..
في الكتاب تتداخل السياسة مع التاريخ والأنثروبولوجيا وعلم النفس ، هو كتاب مهم في سياق تاريخ تأسيس مدرسة العلوم الاجتماعية في فرنسا، لأنه يُعنى بدور علم الاجتماع في تفسير الظواهر النفسانية..
يهدف هذا الكتاب إلى إعادة الاعتبار لمؤلفات الإمام جلال الدين السيوطي في فن النكاح التي حاول كثيرون إنكارها واعتبرها البعض تافهة، وصنفها آخرون في باب الفحش والمجون، واستخدمها البعض ضده لينزله من مرتبته كعالم من علماء الأمة. وإنصافاً لهذا العالم الجليل الذي ترك مكتبة غنية في الفقه والتفسير والحديث، نق..
جمال الدين بن محمد سعيد بن قاسم الحلاق القاسمي 1283 هـ / 1866م - 1332 هـ / 1914م ناظم قصة كليلة ودمنة هو أحد رواد النهضة العلمية الدِّينية الحديثة ببلاد الشام في العصر الحديث، وأحد رجال العلم الكبار من المسلمين في النصف الأول من القرن الرابع عشر الهجري، وصاحب المؤلَّفات القيّمة الكثيرة التي انتفع به..
هي قصص خيالية، غير منطقية، لم تحدث، وغالباً لن تحدث أبداً! لكنها مبنية على أحداث ومعلومات وتصريحات حقيقية في عالم كرة القدم، وهو عالم يجمع في طياته كل المتناقضات: الخير والشر، السذاجة والدهاء، الخيانة والوفاء، الخلاعة والاحتشام، ميسي وكريستيانو! ميسي الذي تُقتحم حياته من أجل صورة أو توقيع أو خبر... ..
يقول ابن المعتز: من شأن العرب إذا أحبت شيئاً أو أهابته أكثرت أسماءه. فماذا عسانا نقول إذا عرفنا أنهم أطلقوا على علاقة الفراش بين الرجل والمرأة مئات الكنايات، لكنهم أبقوا على على لفظ صريح واحد مؤلف من ثلاث أحرف، هو الذي أطلقه آدم، ووجد في نقوش عاد، والذي يتحرج أغلبنا من الجهر به، إلا خلف الجدران المغ..