مؤلَّف على حظ كبير من الأهمّية من جهة شموليته ودقّته المعرفيّة وصرامته المنهجيّة، واكب ظهورُه، نهايةَ القرن الماضي، حدثاً تاريخيّاً وسياسيّاً لفت العالمَ كلّه، وهو استعداد أوربا لإعلان وحدتها تحت راية ما أطلق عليه «الاتّحاد الأوربّي».
والكتاب في فصوله السّبعة عشر يمكن أن يعدّ مرجعاً أساسيّاً في تار..
هذا الكتاب ليس إلا مدخلاً متواضعاً وبدائياً إلى ظاهرة خطيرة حصلت في أوروبا الغربية، وفيها وحدها، ألا وهي ظاهرة التنوير. إنه يحاول الكشف عن الجذور الأولى لهذه الظاهرة، وكيف انبثقت لأول مرة في إيطاليا، وهولندا وانجلترا... إنه يكشف عن الفرق بين ثلاث مراحل أساسية في تاريخ الفكر الأوروبي: العصور الوسطى، ..
هذا الكتاب يتناول رؤية جديدة لشرح و فهم الدور الإسترتيجي الإقليمي و الدولي لمصر في السياسة فيي عهد محمد علي.و يعد هذا الكتاب دراسة في العلاقات المصرية الأوربية خلال النصف الأول من القرن التاسع عشر, و محاولة للتعرف على اسباب اتفاق الدول الكبري بإستثناء فرنسا على تحجيم طموحات السياسة الخارجية المصرية..
حقائقُ أساسية يكشفها هذا الكتاب الفريد؛ فلقد تعمَّق المؤلف في دراسة التراث الأوروبي، وتَوَصَّل إلى أن أوروبا؛ قد انفتحت لها الآفاق؛ حين قَوَّضَتْ هيمنةَ الكنيسة، وأن هذا التقويض قد حررها من التحجُّر الثقافي وغيَّر رؤيتها للعالم؛ فبدَّل محور الحياة، واتجاه الحركة، وأنواع النشاط، وفَتَح لها استثمار ال..
تاريخ الآداب الأوروبية ( ثلاثة أجزاء) تأليف : مجموعة من الباحثين.الجزء الأول :من الأصول حتى نهاية العصور الوسطى.الجزء الثاني :النهضة - الأنوار - الرومانسية.الجزء الثالث :الواقعية - الحداثة - ما بعد الحداثة...
ظفر نخيل التمر بسمات قدسية لارتباطه بدلالات رمزية أو لاتصاله بأحداث كانت النخلة أو فروعها شاهدة عليها. ورغم تجاهل الرحالة الأوروبيين في الجزيرة العربية هذا الرابط الوثيق بين النخلة، والأديان التي بُعثت في الشرق، لا تزال بركة النخل تعيش في اللاوعي الديني العميق، تماماً كما في اسم تمارا الذي كانوا يطل..
كان معظم الفرنسيين يفكرون مثل الكاتب بوسوييه، وفجأة أصبحوا يفكرون مثل فولتير: إنها لثورة. بين 1680 و 1715، كانت الأفكار الأكثر تناقضاً تتجابه، والنظام الكلاسيكي الذي استرجع قواه بعد عصر النهضة كان يبدو أبدياً. وعلى رغم ذلك، وبعد عام 1680 أصبح كل شيء يتحرك.
لقد بدا وكأن ريحاً خارجية تهب على النظام ا..
تسعى جاكلين روس في هذا الكتاب إلى بسط تاريخ الفكر الأوروبّي، والتعمّق في تطوّر الفكر الغربي، وإعطاء نظرة شاملة لتكوين الحضارة الأوروبيّة، كما يعد الكتاب مدخلاً لطلاب التاريخ لدراسة الأفكار الغربية، ففصول الكتاب تتطابق مع برنامج الثقافة العامّة التي تُعطى في الصفوف التحضيريّة في الجامعة
يعتبر هذا ال..
شكل إدوار سعيد امتدادا للمثقف التنويري الذي أنجبه عصر النهضة الأوروبي، لا بمعنى المضمون المعرفي؛ بل بمعنى الوظيفة، التي تقنع المثقف بالتمرد وتملي عليه أن يدعو غيره إلى التمرد أيضاً.بل إن عمل سعيد بدا أكثر صعوبة وتعقيداً من سابقيه، ذلك أنه رفع صوته المتمرد في زمن تراجع الإيديولوجيات والأحزاب السياسية..
يصوغ هذا الكتاب منظوراً جديداً في نظرية ما بعد الاستعمار، حيث يتساءل حميد دباشي: ما الذي يحدث للمفكرين الذين يشتغلون خارج السلالة الفلسفية الأوروبية؟ ومن خلال الخوض في هذه الجدلية الإشكالية، يناقش حميد دباشي اعتبارهم مهمّشين وموظّفين ومزيّفين. نجد دباشي هنا مشاكساً كبيراً، ومتحدياً عنيداً، ولكنه، كم..
يناقش الكتاب العلاقات التي أقامها الفلاسفة بالعلم، وذلك بالنظر في الطرق المتعددة التي تمثل بها الفلاسفةُ العلمَ (حالة الذات العارفة أو النشاط العلمي، نسق العبارات أو منهج البحث، أي مجموعة المجالات المعرفية المكوّنة) وكذلك بالنظر في المشاكل المتعلقة بكل هذه التمثلات.كما يتوسع الكتاب في تناول أربع..
مرجع بالغ الأهمية لكل من يريد أن يفهم كيف يعمل - أو لا يعمل - الاتحاد الأوروبي في عالم اليوم، وأسباب ذلك؛ فمن خلال خلفية تاريخية شارحة، ومنظور جيوبوليتيكي واسع للسياسات الخارجية الأوروبية المعاصرة، تلقى الأبحاث التي شارك في كتابتها نخبة من الخبراء والمتخصصين الضوء على علاقات القارة - القديمة والجديد..
يتناول الكتاب مرحلةً هامَّة من تاريخ الفلسفة، ألا وهي الفلسفة الأوروبية في العصر الوسيط، وقد استهلَّ الكاتبُ كتابَهُ بمقدِّمةٍ أجلى فيها المراحل التي مرَّت بها الفلسفة الأوروبية في العصر الوسيط، والتي عُرِفَتْ – آنذاك – باسم «الفلسفة المدرسية». وقد قَسَّم الكتاب إلى أبوابٍ وفصول عرضت الملامح التي تأ..
ميزة هذا الكتاب أنّه يتجاوز الأسلوب التّأريخيّ للحرب العالميّة الأولى، إلى استخراج مجموعة من الدروس التي لم يسبق لأي باحث أن تطرّق إليها من قبل. الحقّ أنّ غوستاف لو بون حفر في أحداث الحرب، ووقائعها بحثًا عن الأسباب النّفسيّة التي رسمت ملامحها، وحدّدت مساراتها، لا سيّما من خلال تسليط الضّوء على العنا..