لقد تم التركيز على نظرية تعلم الدماغ كنظرية تعلم تضاف إلى نظريات التعلم الأخرى؛ لأنها أضافت استثماراً متقدماً لما يوجد لدى المتعلم، فالمتعلم وفق هذه النظرية يستطيع أن يرتقي بمستوى قدراته بما زود به من تفاعلات بيئية وما زود به فطرياً من استعدادات وإمكانات، فأصبح متعلماً يتقدم على خلفه الإنسان بملايين..
ظهرت البنائية بوصفها خطابا عن أسس المعرفة العلمية (أو بوصفها نظرية عامة للمعرفة) منذ قرن في كتابات رياضيين بارزين أمثال ل. كرونكر الذين تساءلوا عن أصل الأرقام (هل هي من منح الطبيعة أم من صنع الانسان فتكون بذلك من المصطنعات؟)، ثم ظهرت في كتابات ل.ج. براور لوصف تصور ما عن " أسس الرياضيات ". ستصير البن..
تتجه الأنظار نحو النظم التربوية ممثلة بمؤسساتها المختلفة لتنهض بمسئولياتها تجاه بناء الفرد وفق منظور تربوي يستند إلى تطوير الفرد وتحرير طاقاته الإبداعية، والتي لا تتأتي إلا من خلال مساعدته على النمو السوي المتوازن، وعلى ضوء ذلك يقدم هذا الكتاب دراسة حول الإبداع الجاد، ويقع الكتاب في سبعة فصول: (مقدم..
تعد مهارات التفكير الحياتية من أهم المهارات التي نحتاج لاستخدامها يوميا في أنشطتنا اليومية، وتتمثل هذه المهارة في (التخطيط، اتخاذ القرار، التنبؤ، الاتصال ، التفكير المنتج). هذا، ويعتمد البرنامج التعليمي التدريبي على برنامجيين عالميين تم تطويرهما للبيئة العربية ودمجهما معا بحيث يشكلان وحدة واحدة. لقد..
«إن الهدف من تناول النص هو وضع احتمالاته أمام القارئ وتحليله إلى مكوناته التي بُني منها، وبيان مدى تماسك أجزائه. ولابد أن يكون ذلك كله بأكبر قدر من الوضوح والسلاسة وعدم التعقيد. وذلك ما ترجوه هذه الدراسة.»..
إن التفكير هو أساس الإبداع، والإنسان يسعى دائما للإبداع، وقد اهتم علم النفس بالتفكير اهتما كبيرا، فعلم نفس التفكير من أهم مجالات علم النفس، ويناقش هذا الكتاب علم النفس التفكير والإبداع في أحد عشر فصلا، ومما دارت فصول الكتاب حوله: (إدوارد بونو وهو واحد من رواد علم النفس التفكير، أثر استخدام أسلوب(PMI..
هذا الكتاب كأي كتاب، على ما أظن، هو عمل متطور ومثل أي كتاب يعتمد على الكتب الأخرى، فلذلك أتمنى أن أشكر كل من قام بتدريسي وخاصة فرانك دانيال وليندا سيدجر لنظرتهم العميقة للفن ورقابة كتابة النص السينمائي فالكثير منه يعتمد على هؤلاء الذين قاموا بانتشالي من حالة اليأس منذ سنين ككاتبة للنص السينمائي والذ..
هذا الكتاب هو مصنف تم جمعه ونشره عام 1984 بعد وفاة صاحبه،ويضم في حقيقة الأمر أكثر من كتاب، بالنظر إلى حجم الدراسات التي شملها، وامتد إنتاجها لأكثر من نصف قرن من الإبداع (1920-1974) حيث يمكن اعتبار كل من المؤلف والبطل ورواية التعلم في تاريخ الواقعية وأجناس الخطاب بمثابة كتب داخل كتاب واحد..
شرط الإبداع استيعاب العلوم والآداب استيعابا يترتب عليه تملكها وأن تصير جزء من الفكر والخيال والشعور ولا تستوعب إلا أن تكون باللغة الأم. وقد بين هذا الكتاب ما ترتب على قلة علم العرب بالعربية من تقليد وضعف إنتاج وما ترتب على اصطناعهم اللغات الأجنبية في التعليم من تخلف وضلال سعي وهدر مال وأعمار وجهود..
إن في النص وقراءته, والخطاب وتحليله, والإبداع وتذوقهموضوعات متجددة ومتنوعة ومتشابكة ومتعالقةكثُر الحديث عنها في مختلف العصورومع ذلك فهي بحاجة إلى إعادة النظر والبحث والتنقيب وإجالة الفكر في الأعمال الإبداعيةوالتأمل في ما يواكبها من قراءة ونقد وتقويمفالكلمة الأخيرة في تلك القضايا لم تقل بعدمن هنا جاء..
هذا الكتاب ليس دفاعا تقليديا عن الإيمان والدين، وإنما هو دعوة إلى تأسيس الإيمان على حال التأمل والتدبر، كما يقول كاتبه، وقد كتبه على طريقة مقالات اشتهرت بين الناس، كما فعل برتراند راسل "لماذا لست مسيحيا"، وجون ستوت "لماذا أنا مسيحي"، وبهجت سنغ "لماذا أنا ملحد"، وغيرهم...
يعالج هذا الكتاب قضيتي التفكير والإبداع في سياق إبداع الشخصية من ناحية، وفي سياق العصر والثقافة من ناحية أخرى. ومؤلف الكتاب فاديم روزين، من أشهر الباحثين المعاصرين المختصين بالثقافة والفلسفة وعلم النفس والإيزوتيرية وعلم الدلالة والخطاب المعاصر. ويحلل المؤلف في كتابه هذا مؤلفات وأعمال عدد من كبار الف..
هناك سؤال منهجي يطرح ذاته دوما، وهو ما مصدر هذه الأوّليات المعرفية، التي نستشعر وجودها فينا؟هل كل معرفة تعتمد على معطيات معرفية سابقة، تكون بمثابة (الفطريات) المؤسسة لفكر مالك بن نبي فيما بعد؟ وهنا فالباحث في سيرة ذاتية من هذا النوع وبهذا الثقل الفكري والتاريخي عليه أن يستدعي كافة معطيات المحيط الإج..
انطلق فيه المؤلف من مسلّمتين أساسيتين، هما: أنّ إنسانية الإنسان تقتضي أخلاقيته وأخلاقيته تقتضي حواريته. وأنّ روح الحضارة الإسلامية هي روح حوارية أصلا وليست صدامية إلاّ اضطرارا. وقد أعتمد عليهما لبناء تصور شامل عن حوار الحضارات بعدّه تعاونا في تحصيل المعارف النافعة، وترسيخ القيم الإنسانية الفاضلة، وت..
"رأيت رام الله" كتاب فاز بجائزة نجيب محفوظ للإبداع الأدبي (1997) هل هي رام الله سرّ الإبداع المحقق!! أم أنها الثلاثون عاماً من الغربة أشعلت في القلب الحنين والاشتياق إلى ساكني رام الله!! أم أنه الوطن المحرم المنتظر على مشارف جسر العبور... جسر العودة ذاك الذي سكن في ذاكرة مريد البرغوثي بصرير خشبة، وب..
يحاول كتاب (الوطن العربي في إبداعات الفنانين الروس) لمؤلفه د. عبد اللطيف سلمان، الإحاطة بالتجارب الفنيّة التشكيليّة الروسيّة التي استلهمت الحياة الطبيعيّة والاجتماعيّة والثقافيّة في الوطن العربي خلال القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، سواء من خلال زياراتهم للبلاد العربيّة، أو من خلال كتابات وأحا..
نبذة الناشر
تعد الاحتفالات الشعبية في الموالد القبطية في مصر، ساحة كبيرة للعديد من أشكال الإبداع الفني الشعبي للأقباط.
ويعد هذا الكتاب من الدراسات الهامة التي استعرضت الحقبة القبطية في التاريخ المصري، وخاصة دراسة الثقافة الشعبية وما تحتويه من عادات ومعتقدات وطقوس كان للعقيدة الدينية أثر واضح عليها..
يكون للناظر حظ من التفلسف بقدر ما يسري في تفكيره وتعبيره من روح التفلسف وما يتجلى فيهما منها.يقرب هذا الكتاب بالاستناد إلى الأدبيات الغربية المتناولة لفعل التفلسف أوصافا عامة لروح العقلانية التفلسفيةكتاب “روح التفلسف” يضبط الإيقاع بين نغمة فلسفية غربية بنفس هايدغري، ونغمة عربية أثيلة، الفعل الفلسفي ..
ضايفنا بمنهجنا في دراسة الابداعات النفية الاكدية والسومرية الجديدة والبابلية فكرتين تؤطرها الاولى بحدود التاريخية، بوصفها (ستراتيج) من التفاعل: بين المنجزات الفنية وحاضنها الحضاري، الذي يحمل الاشكال محمولاتها الفكرية ويشد العلاقة بين التشفير العميق للأشكال والسمات الفنية التي (تعلن) عن دلالاتها التع..
ساد مفهوم التأمل في الفلسفة مع بداياتها الأولى وقد رسم الحد الارسطي للتأمل صفات تتعلق بأهمية تجاوز المظاهر السطحية للأشياء, لأجل التغلغل في اعماقه... ا وفهم مبانيها الأساسية فباتت التأملية الفلسفية تشترط اختراق المباشر والظاهر, لكي تظفر بالثابت والكلي ثم ما لبث مفهوم التأمل ان دخل العلوم العملية وصا..