يتطرق الكتاب إلى الكيفية تشكل النظم السياسية الإثنية، والعواقب البنيوية لها، وقضايا الدين والثقافة والتعددية الثقافية الحضرية، والتخطيط المكاني وقضية البدو، والعناصر الاستعمارية في النظام الإسرائيلي، وكذلك مجالات النضال والتقدم نحو الديمقراطية والمساواة، ويختتم الكتاب بذكر سيناريوهين ممكنين – من وجه..
يقدم هذا الكتاب وجهة النظر اليهودية في تاريخ النبوة الإسرائيلية عرضًا موضوعيًا يعتمد فيه اعتمادًا كليًا على المصادر اليهودية وعلى رأسها العهد القديم الذى يحتوى على المادة الأساسية لتاريخ أنبياء بنى إسرائيل من خلال الكتابات المنسوبة إليهم. ويعتمد هذا العمل على المنهج التاريخي الدينى في شرح ظاهرة النب..
هذا هو الجزء الثالث من السلسلة وهو جزء مستقل كعادة بقية الأجزاء يتحدث عن جانب جديد من التطابق بين تاريخ أمريكا الإسرائيلية وتاريخ فلسطين الهندية المعاصرة التي بدات في ستينات القرن العشرين وبلغت اوج تالقها في السبعينات والثمانينات حيث يتركز الحديث هنا على اهتمام الصحافة العربية بهذه القضية واكتشافها ..
«هل حقا أن المجتمع الاسرائيلي هو مجتمع معقد ولا يمكن التنبؤ بسلوكه؟ وأنه انطلاقا من هذه الرؤية لايمكن الجزم بمستقبل الصراع العربي الاسرائيلي اعتمادا على تحليل معطيات المجتمع؟»..
"«كان عمر يتوارى خلف شجرة تقابل مدرسة نادية وينتظر خروجها،... يتتبعها في سيرها إلى البيت وهو متخفٍ عن الأنظار. لاحظ حركات صغيرة وأودعها في ذاكرته: طريقة ضمّها كتبها إلى صدرها... شريط شعرها الأزرق بحاشيته من الدانتيل الأبيض الذي تربط به شعرها كل يوم تقريبًا، تفاصيل بسيطة لكن عمر ظنّ أنها له، له وحده»..
في زمن يكتشف فيه الغرب العنصري الأصول الشرقية والإفريقية للحضارة الإغريقية والغربية ويتقدم للاعتراف “بأثينا السوداء”, نسمع كثيرا في أحاديث المصير الفلسطيني في المشرق, الذي تعلم المساواة من الإسلام قبل أكثر من 1400 سنة, عبارة: لسنا هنودا حمرا, وإذا تجاوزنا إيحاءات التفوق العنصرية..