يعتقد الطفل أن الحكايات تروي ذاتها، وأنها لا تكون في حاجة، كي تصل إليه، إلا لصوت الراوي أو للورقة المطبوعة. الحكاية أشبه بالأخرى مثل الماء بالماء، فمهما كان النبع الذي يسيل منه فإنه السائل ذاته. وقد يحدث أن يسأل الطفل عن منبع الماء، لكنه لا يتساءل أبدا عن مصدر الحكاية و أصلها. وفيها بعد، عندما يدرك ..
أنهيت هذه الرواية، أو ما يسمى كذلك، ولم أجد في نفسي فرحاً بما حققته، فقد طالت المرحلة التي انتظرت فيها الحياة لتمنحني مزيداً من الحكمة أخاطب بها الآخرين. لكن هوّن علي أنني لن أكون الأسوأ بعد ان اخترق فترة انتظاري حكماء آخرون لم يستغرق وصولهم مسافة الثقافة نفسها التي كان يحتاجها مثقفو السبعينات والثم..
إن واحدًا من التحولات اللسانية الكبيرة في القرن العشرين تمثَّلَ – على المستوى المعرفي- بإعادة العناية الفائقة بالعلاقة الرابطة بين اللسان والإنسان، التي كانت البنيوية السوسيرية قد أقصتها عن البحث اللساني، بوصف تلك (البنيوية) منهجية بحثية غير عابئة بالقيمة المهمة لأثر تلك (العلاقة الرابطة) في توجيه إ..
هذا الكتاب هو مدخل لتحليل نصوص ثقافية هي عماد النظرية التي يرتكز عليها كل واحد من المؤلفين الذين وقع عليهم الاختيار، وهم: ريموند ويليمز، وثيودور أدورنو، وماكس هوركهايم، وستيوارت هول، وكليفورد غيرتز، وأنطونيو غرامشي، وبيير بورديو، وميشيل دي سيرتو، ومايكل ريتشاردسون، وبيل هوكس، وتيري ايغلتون. وتجدر ال..
في هذا الكتاب يكشف الدكتور "عبد الله إبراهيم" عن المسار الخاص بتطور الثقافة العربية الحديثة والتي اعتبرها شديدة التعقيد تتضارب فيها التصورات، والرؤى، والمناهج، والمفاهيم، والمرجعيات ولا يأخذ هذا التضارب شكل تفاعل وحوار، إنما يمتثل لمعادلة الإقصاء والاستبعاد من جهة، والاستحواذ السلبي والاستئثار من جه..
يقول المؤلف نزار إبراهيم عن كتابه هذا: هذا العمل خرج من داخل وقلب الطوفان السوري .. مراجعة نقدية لعمل و ثقافة و معرفة كانت قد تشكّلت قبل الطوفان..لكن الطوفان استوجب إعادة النظر بها دون خوف أو مجاملة.وبعد كل المحاكمات و المجادلات و المساءلات .كان لا بد من إعادة فك و تركيب و تحليل كل تلك المنظومة المع..
"الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا" مقولة قرأتها في إحدى قصص الأطفال حين كنت أبلغ السابعة من عمري، و لم أعلم أنها حديث للنبي محمد إلا بعد مضي عشر سنوات. و قد أثرت كلمات هذا الحديث تأثيرا عميقا في نفسي؛ فرحت أتساءل هل حقا أن الحياة مجرد حلم كما وصفها كثير من شعراء الشرق و الغرب، و كيف ستكون اليقظة من هذا..
يتجاوز هذا الكتابُ الاستدلالَ غَيْرَ الضروريّ على جدوى اللسانيات، ويعكف على استقراء مواقف اللسانيين العرب في محاورتها أو استثمارها. وهو- إذ يُقدّم مراجعةً نقديِّة متبصّرةً في هذه المواقف، يرسم للمشتغلين بالدرس اللسانيِّ المُسْتَقْبـَلِ في العربية نهجاً في التأصيل المعرفي يتلمس به ما وراء التطبيقِِ ..
في العديد من الحضارات التي تمتد من الصين وحتى هنود الهوبي اعتبرت الغربان حاملة للنبؤات واستخدمها الإغريق في حفلات الزفاف كرموز للحب المشترك بسبب رقصات التودد التي تمارسها وعلاقاتها التي تعتمد فيها على زوجة واحدة. يتطرق هذا الكتاب إلى الغربان والغربان السوداء وطيور العقعق، وذلك في كل من الأساطير والأ..
تشكل قضية العلاقة بين عالمنا العربي والغرب معضلة قديمة – متواصلة من خلال النظرة الأحادية الجانب التي يتخذها كل طرف، بحيث يغلب، في الاجمال، موقف يتسم برفض كل واحد للآخر. لا ينبع الموقف من فراغ، فالتاريخ مليء بالاحداث المتناحرة والعداءات المتبادلة، التي لا تزال تترك آثارها في الوعي على كلا الضفتين. لك..
منذ أكثر من ثلاثة آلاف سنة، قام التجار، ولاسيما التجار العرب، بنقل الطاووس الهندي الأزرق من وادي الهند إلى شواطئ البحر المتوسط. وقد قطعوا البحر عبر الخليج العربي، ثم مضوا على طريق البر على امتداد طرق القوافل عبر بلاد الرافدين. وقد استعمل الفينيقيون خليج العقبة، متوقفين في موانئ في أثيوبيا واليمن الج..
«.. ثم إن الثعلبة العرجاء نفسها جاءت وألقت بنفسها في البئر، وأخرجت أخاها المختار منه برفق.. وما إن صحا حتى تحوّلت الثعلبة نفسها إلى فتاة غاية في الجمال، ثم قصّت عليه كيف أن أمها لعنتها لإنقاذها من الموت على يد ألدّ أعدائها، إذ عندما لعنتها أمها تحوّلت إلى ثعلبة بارعة تعرج على ثلاث قوائم إلى حين أن ت..
ليس المقصود بالثقافة الثالثة - كما قد يتبادر إلى ذهن المرء أوّل الأمر - أن تكون تركيباً تخليقياً يجمع الثقافة العلمية مع الأدبية ليخرج منها بخلطة ذات عناصر متوازنة من تينك الثقافتين؛ بل يجادل بروكمان في أطروحته الفكرية بأنّ نموذج المثقف الشكسبيري الذي عُدّ النموذج الأعلى للمثقف الموسوعي حتى خواتيم ا..
«.. وذهب (الصياد) باتجاه الصوت، فوجد أنه يصدر من إحدى شتلات الذرة الخضراء (سيلو).. قالت له أن يقطع بعضاً من جذورها.. ويقوم في الصباح التالي بمضغه.. قبل أن يستيقظ أحد غيره، ثم يذهب إلى الغابة حيث سيقتل غزلاناً كثيرة.. نفّذ الصياد كل التوجيهات التي زوّدته الروح بها، وقد اعتبر من ذلك الحين الصياد الأكث..
لن تدخل فكرة التاريخ ما لم يؤرخ لها، وبالتأريخ لها تدخل نطاق التداول الثقافي بين أخذ ورد، قبول ورفض، إثبات ونفي. وهذا كله يقتضي حرية في القول والتأريخ للقول، وما من سبيل غير الحرية سبيلا حميدا وأكيدا للتأريخ والفهم المتنوع والمختلف والمتعدد.وكل ذلك برجاء أن نفلح جميعا في إنتاج ما يعوزنا إلى اليو..
لكتاب يستعرض عددا من القصص القصيرة أو الحكايات الشعبية التي تشكل جانباً من الميثلوجيا أو الفلكور الشعبي لقبيلة زوني و هي أحد القبائل التي تعتبر من السكان الأصليين لأمريكا و عاشوا و مازالوا يعيشون على ضفاف نهر زوني المتفرع من نهر كولورادو الصغير في غربي ولاية نيو مكسيكو في الولايات المتحدة الأمريكية...
يقول جلال أمين في آخر كتاب له عن الثقافة والتي كانت همه الشاغل طوال حياته: «من اللافت للنظر أن الفترة من 1914-1945 من تاريخ الثقافة المصرية لم تشهد فقط قفزة جبارة في الكتابة الأدبية والتاريخية، بل وفي مختلف أنواع الفنون: المسرح، والسينما، والموسيقى، والغناء، والنحت. كما نلاحظ أنه في كل هذه الفروع، ج..
تهتم المقالات المجموعة بين دفَّتَي هذا الكتاب بمحاولة إلقاء أضواء جديدة على آثار حضور هموم نظرية منطقية في مجالات بحث إسلامية عربية تراثية: فلسفية- كلامية– أصولية- وتصوفية... هموم منطقية تشهد للون خاص من ألوان التأثّر بالمنطق الأرسطي، عرفته الثقافة الإسلامية العربية القديمة...
لطالما حاولت كأحد مؤلفي سلسلة الحيوان وكمحررها ضمان أن تتمتع الكتب المنشور بمدى كوني يتضمن الأخذ في الاعتبار حيثما أمكن ذلك الاهتمام بصورة خاصة بموقع الحيوانات في ثقافة وديانة وتاريخ العالم العربي. وهو تاريخ أكنّ له أعظم الاحترام. لقد كان للجرذ تأثير على كل بقعة في العالم والقصة التي يسردها هذا الكت..
«العقائد، الأخلاق، الأيديولوجيات، الشمولية، الديموقراطية، المثالية، المادية، العلمانية، التقنية، التقاليد، الأعراف، المعتقدات.. كلها مفاهيم تنتمي إلى حقل الثقافة، وكلها تُشكِّل سجونًا للعقل حين يعتبر أن أيًا منها، أو بعضها، يُمثّل قناعاته واعتقاداته، وسبيله إلى امتلاك ناصية الحقيقة.
لقد اشتملت مقار..
تعد الثقافة ذلك الوعاء الذي يصب فيه أفراد أي أمة عصارة فكرهم وجهدهم، وتمثل الإنجازات الثقافية الكنز الأمثل والأكثر ديمومة وحيوية في تاريخ الأمم، وهي أسلوب الحياة الذي يتشربه الأفراد منذ ولادتهم عاداتٍ وتقاليد وإبداعاً، وينقلونه من جيل إلى آخر، ومن هنا تأتي مفاهيم الهوية الثقافية و «التفرد الثقافي » ..
يستكشف موريس في كتابه الأكثر مبيعاً هذا التاريخ الطبيعي والثقافي لهذه الجوارح الليلية التي تجسّد الخير والشرّ معاً. فهو يصف تطورها وتركيبتها الفسيولوجية بشكل دقيق، ورمزيتها عند الشعوب البدائية والمتحضّرة والمتمدّنة، وتصورات الكتاب المقدّس حولها، وبيان كيف وظفها الشعراء في قصائدهم، والروائيون في نثره..