هو سعي للبحث عن منطق بديل يجعل التناظر الفقهي أكثر فائدة وأقرب إلى متطلبات العصر وإلى إفهام صنوف المتلقين، وحاول الإجابة عن أسئلة مهمة منها : هل من الصحيح اعتبار أن جدل الفقهاء لم تتحقق منه الفوائد المرجوة ؟ ..
هذا كتاب فلسفي، بالمعنى الفني المهني للكلمة. لكنه مضمخ بالهموم السياسية العملية في كل ركن من أركانه، وكل جملة من جمله. إنه ينبع من قلب الهم السياسي العملي ويعود إليه مهما حلّق في سماء التجريد العقلي. فهو ينبري لحل إشكالات فلسفية تنبع من قلب حركة التحرر العالمي المناهضة للرأسمالية العالمية المعولمة، ..
تتجلى أهمية الكتاب في كونه من الكتب الجدلية النادرة في تحقيق الأصول التي يندرج تحتها علم الجدل، لتكون في متناول الباحثين في الفكر الإسلامي.
فهو كتاب، يتناول مقالات الدين وأساس العلوم القرآنية، ولاسيما الباب الخامس الذي يشتمل على تبيان جميع المناظرات والحوارات الجدلية الموجودة في القرآن وقد شرحها ال..
لاشك ان كتاب" المثقفون المغالطون " يثير كثيرا من الفضول و الجدل . بداء من العنوان الذي يظهر في بداية الأمر أنه يحملا تناقضا ، ذلك أن المثقفين في الفهم العام هم نزهاء بل هم من الفئة الراقية في كل مجتمع . أن يأت باسكال بونفياس و يخلخل هذا المبدأ الذي له شبه اجماع عبر العصور ؛ هذا ما يجعل قراءة الكتاب ..
إن هذا الكتاب لا يتعلق بحوار بين المسيحية والإسلام، بل بجدل حول الإسلام فحسب. فقد اختار مدير الحوار على ما بدا لنا أن يوقف الإسلام أمام محكمة العقلانية الغربية وكأنه يضمر أن هذه العقلانية هي ضمنيًا المقاس الكوني لكل عقلانية ممكنة...
أوشاج متناقضة, و تيارات متضاربة متلاحمة, تموج بها الحياة فى عصر هيجل حتى لينصهر الفيلسوف الشاب فى دوامتها منذ طفولته المبكرة, و كأن الدهاء التاريخى الذى تحدث عنه فيلسوفنا قد أبى إلا أن يضع هذا العقل العظيم فى فتره من أشد فترات التاريخ الحديث حرجاً و عنفاً وخصوبة, فيتقاسم القرنان الثامن عشر و التاسع ..
يبدأ هنري لوفيفر كتابه "المادية الجدلية" بمقولة الفيلسوف العظيم هيجل في مؤلفه "ظاهريات الروح": "ليست حياة الروح هي تلك الحياة التي تفزع في مواجهة الموت وتنأى بنفسها بعيدة عن كل فساد، ولكنها الحياة التي تتحمل حضور الموت داخل نطاقها، وتحتفظ بنفسها حية داخل نطاق الموت" كان هنري لوفيفر فيلسوفا وعالم اجت..
"ها هنا ندرس مركب الفكر والطبيعة أي الفكر حين يلتقي بالمادة، ونبدأ بدراسة جدل الذاتية أو جدل العواطف أو الإنسان من الداخل لدى كيركجزر ثم ننتقل إلى نقيضه أي الروح الموضوعي أو الإنسان من الخارج لدى ماركس ثم ننتهي بدراسة الإنسان من الداخل ومن الخارج معاً، أو محاولة التوفيق بين الوجودية والماركسية كما ي..
هنا ننتقل من دراسة الفكر الخالص إلى الطبيعة، حيث يتألف جدل الطبيعة من مثلث يضم ثلاثة أضلاع يشتمل على ثلاث قضايا: قضية إيجابية وهي إثبات جدل للطبيعة أو الفلاسفة الذين يدافعون عن جدل للطبية كما لدى إنجلز والماركسيين المعاصرين. أما الضلع الثاني فيشمل حجج الذين ينفون وجود جدل للطبيعة لا سيما لدى سارتر و..
وهو يعني بتتبع مسار الجدل في ميدان العقل الخالص حيث يدرس الفكر من زاوية الذات أو الفكر الجدلي بوصفه تمثلاً لدى الفرنسي هاملان، ثم يدرس الفكر من زاوية الموضوع أو الفكر بوصفه خصائص أساسية للوجود لدى الإنجليزي مكتجارت، وأخيراً يدرس الفكر من زاوية الذات والموضوع في آن معاً كما يتجلى في جدل المشاركة لدى..