بين ركام من الرسائل و النصوص و المقالات التي لم تنشر قط و يغطيها الغبار ، و قبل أربعة أشهر من انقلاب ( بينوشيه ) العسكري ضد حكومة الرئيس التشيلي المنتخب ( سلفادور الليندي ) يجد مدير جريدة ( السيجلو ) في أحد أدراج مكتبه رزمة أوراق صفراء في مغلف ، مضى على وجودها مهملة قرابة عشر سنوات ، و نحمل عنوان ( ..
" الناب الأبيض " هو ثمرة علاقة حب قوية نمت بين كلب وذئب عاشا فوق الجليد فكانت علاقتهما الدافئة سبباً في ذوبان كل الجليد ، وقد وجد " الناب الأبيض " نفسه يبحث عن المعيشة بعيداً عن عالم الحيوانات الذى ألفه . مؤمنا أن الحياة بين العشيرة الانسانية أفضل بكثير منها في الغابة الجليدية . هذا المخلوق المسكين ..
هو سعي للبحث عن منطق بديل يجعل التناظر الفقهي أكثر فائدة وأقرب إلى متطلبات العصر وإلى إفهام صنوف المتلقين، وحاول الإجابة عن أسئلة مهمة منها : هل من الصحيح اعتبار أن جدل الفقهاء لم تتحقق منه الفوائد المرجوة ؟ ..
وجوه خبيئة الموت في الحب لـ سيلفادور دالي ، هذه الرواية هي الشاهدة على ضريح أوروبا ما قبل الحرب ، وتقرأ كرواية تاريخية ، تعيش شخصياتها المنمذجة مشاهد غارقة في هالة من ذكريات عصر الإنحطاط الرومانسي لـ " باربي أورفيلي ، فيرييل دي إيسل آدم " معيداً القارئ الإنكليزي إلى " ديسرايلي ، بولار ليتون وأويدا "..
رواية مؤثرة وكانت مصدر إلهام للعديد من الفنانين ، منةأعمال فلوبير التي كرس لها حياته فقد استمرت ثلاثين عامًا. بناءً على قصة قديس القرن الثالث الذي عاش على قمة جبل معزولة في الصحراء المصرية ، إنه عرض خيالي لليلة واحدة تحاصر فيها انطونيوس الإغراءات الجسدية والشك الفلسفي..
عندما التقينا لأول مرة أنا وسلطانة، كنا في نعومة العمر والحواس، أقسمنا كأي عاشقين نائمين في فقاعة الشوق الجميل، أن نورث أبناءنا كل الضوء الذي أحاطنا وأصابنا بدفئه في القلوب، ونبعدهم عن كل الظلام الذي دخلنا في غفلة منا. لكي لا يلبسوه ولا يورثوه لذريتنا. لكن بين الأشواق والحقيقة حرائق مثل الجبال. أحاو..
لماذا هذا الكتاب؟ لأننا في ظل هذا التدافع الحضاري، لا زلنا بحاجة إلى إعادة التفكير في النموذج الذي من خلاله قدمنا أنفسنا كطرف من أطراف الحوار الثقافي العالمي. ولأن هذه التجربة الحوارية التي خاضتها قطاعات عريضة من عالمنا الإسلامي –عموما- والعربي – على وجه الخصوص- تحتاج إلى إعادة تقويم وتجديد وتطوير ب..
ما الذي يحدث إذا استيقظت امرأة في الصباح متحولة إلى رجل؟ ماذا إذا لم تكن الأسرة معسكر تدريب حيث يتعلم الأبناء القيادة والبنات الطاعة؟... ماذا إذا كان هناك رعاية نهارية للأطفال واشترك الأزواج في التنظيف والطبخ؟ ماذا لو تحولت البراءة إلى كرامة وتماشى العقل مع العاطفة؟ ماذا لو نطق الوعاظ والصحف بالحقيق..
أنا لا أدعي المحاججة ، بل أتكلم عن المشاعر : فهذه هي فلسفتنا نحن النساء ؛ وأنتم تفهمونها فهما جيداً مثلنا تقريباً . من المحتمل كفاية أن تسكن الروح القدمين والساقين حتى سن الثامنة أو العاشرة ، ولكن عند هذه السن ، أو بعدها بقليل ، تغادر الروح هذا المقام ، إما بحركتها الذاتية ، أو بالقوة . بالقوة عندما..
طرح الكتاب عدداً من الإشكاليات، مثل: ما المقصود بالتّقريب بين المذاهب الإسلامية؟ ما أهدافه وخلفياته؟ وما أهمّ تجارب التّقريب المعاصرة؟ وإلى أي مدى يمكن الحديث عن حوار إسلامي-إسلامي من خلال تجارب التّقريب بين المذاهب الإسلامية؟ وإلى أي حدّ كان التّقريب فضاءً مناسباً للحوار؟ وكيف نفهم الحوار في بعده ا..
حين ترسم العالم مقلوباً تراه في جميع أخطائه يطارد اللص القاضي مرتدياً عباءته يجلس نهرّ على ضفة إنسان يشحذ حصانه في الظل ويسقي حدّه المثلّم.
"ستنهض العصا والحر من أجل الصراع... وتعض الكلاب أسيادها... اما الذين استولوا على العروش فيجب أن تيقيؤوا ما ابتعلوه، كان حلو المذاق وطيباً جداً ما ابتلعوه لكنهم..
يهدف هذا الكتاب إلى تفسير خيال أخوات برونتي في ضوء التحليل الماركسي للظروف التاريخية التي تم إنتاجها. ليس هدفه فقط ربط الحقائق الأدبية بالحقائق التاريخية ، ولكن ، من خلال الفحص النقدي الدقيق للروايات ، للعثور عليها بنية مهمة من الأفكار والقيم التي تتعلق بالوضع الغامض داخل النظام الطبقي لمجتمعهم...
من منطلقات نيتشه إلى ظاهراتية هيدجر، ومن لسانيات سوسير إلى سيميائية بارت، يدرس هذا الكتاب (ما بعد البنيوية) كمنهج فلسفي، ومن بعد كمنهج نقدي عبر تفكيكية دريدا ومركزية النقد والتعدد الأيديولوجي. ومن القبلانية إلى النقد النسوي وفلسفة الأنوثة ومنهجية فوكو، يتابع هذا الكتاب دراسة ما بعد البنيوية بين التأ..
يبحث هذا الكتاب في علم نفس الشخصية، إبتداءً بالنظر إلى الوعي كمعطى سايكولوجي هو الإستنتاج العملي البنائي للمعنى داخل أي إطار ثقافي في العالم، والثقافات تختلف فيما بينها في مؤسساتها التي تنتج العقل بكل مجالاته المختلفة، لكن الثقافة النفسية في مجتمعنا ضعيفة وهشّة، ولا تخرج عن دائرة المعايير الإجتماعية..
لا يتعلم الكائن البشري التلفظ والنطق بالكلام إلا حينما ينمو في ظل رابطة من الناس ولا يتشكل لديه بالتدريج نوع من بعد النظر و إمكانية التحكم بغرائزه إلا مع أناس أكبر سنا وفي النهاية تتعلق اللغة التي يتكلمها وأسلوبه بالتحكم بالغرائز ويتعلق كل هذا بالتاريخ وببنية الرابطة البشرية التي ينمو معها وفيها. فق..
كان لوبو، قبل أن يتعرف على استلا دوران فى مطعم منحطٍّ، يتردد عليه سائقو سيارات الأجرة والسكارى، ويخطط كى يضمها إلى حقيبة اللحظات الحرجة، كان قد دعا للخروج معه بضع عشرة امرأة حتى ذلك الوقت من خلال صديق له فى العمل، اعتاد أن يصله بصديقة، ابنة عم أو أخت، وجميعهن وبالتساوى حتى المجنونات والشبقات منهن، ..
جوهر هذا الكتاب هو النظر العلمي في الخطاب الإحالي. والإحالة داخل النص السردي متعددة الوجود. فهي إحالة على اللغة. وهي إحالة على المؤلف، كما يمكن أن تكون إحالة على الواقع.
يتعقد الأمر عند دراسة الرواية الحديثة والمعاصرة وأنا أعتقد بحكم التجربة أن اللعبة السردية في الرواية أساسها الحالات المتنوعة والم..
في الكاميرون عام 1931 ، أُخذت سارة من عائلتها وأُحضرت إلى ماونت بليزانت كهدية للسلطان نجويا ، زعيم باموم الذي نفيه المستعمرون الفرنسيون. تبلغ من العمر تسع سنوات فقط وعلى وشك أن تصبح واحدة من مئات زوجات السلطان ، تأخذ قصة سارة منعطفًا غير متوقع عندما تعرفت عليها بيرثا ، العبد المسؤول عن تدريب عرائس ن..
في كتابها الذي ينقسم إلى ثلاثة فصول والموسوم بـ»سرديات النسوية»، تؤكد الباحثة سلمى براهمة على أن مفهوم (النسوية) هو الأكثر تعرضا للخلط والفوضى والتضارب في تحديده، كما أنه من المفاهيم التي أثارت جدلا كبيرا نتيجة تباين المواقف إزاءه بين معارض ومؤيد ومتحفظ، وبعودتها إلى التاريخ تتقصى براهمة البدايات ال..
تحدث سعيد بنكراد في كتابه "قراءة في كتاب السيميائيات السردية" في معرض حديثه عن كتاب " الدلالة البنيوية" الشهير لكريماس عام 1966، تحدث عن الكتاب كونه برنامجا نظريا لتيار سيميائي يعرف بالسيميائيات السردية ،وغايته من البحث في هذا الكتاب وهي البحث في الأسس المعرفية التي انبت عليها هذه الدراسة .وأكد بأنه..
"إذا لم تكن تكتب لقارئ فأنت لا تكتب.":لأن أولى النقد الكلاسيكي عناية قصوى للمؤلف، وآمن "بأن ليس ناك إنسان آخر في الأدب غير الذي يكتب"، فإنّ النقد الحديث - إذ أقصى المؤلف - منح القارئ دوراً مركزياً وأولوية مطلقة. فالأدب بوصفه نشاطاً تواصلياً لا يُكتب إلّا من أجل قارئ، ولا يحقق وجوده الفعلي واستمراريت..