والكتاب ينقسم إلى ثلاثة أقسام رئيسة:
1- [مدخل للنص]، حللنا فيه المسألة التي تولى ابن تيمية نقاشها ضمن سياق الجدل الكلامي الفلسفي في العصور الوسطى، مع بيان موقع مناقشة الشيخ من هذا السياق.
2- [مقدمة الاعتناء بالنص]، وتتضمن الإجراءات التقليدية؛ من وصف النسخة الخطية، وآلية الاعتناء... إلخ.
3- [النص ..
تتزاحم الساحة السياسية والثقافية بآراء واتجاهات وخطوط نظر وتوقع متضاربة حول المسالة الدينية, حيث راى البعض في نقد التراث والموروث الديني نقدا جذريا مخرجا من الازمة, اما البعض الآخر دعا الى التحرر بالتراث, وظهرت دعوة ثالثة تؤكد على قيمة المؤسسة الدينية التقليدية بجميع أصولها المذهبية والعقدية والسياس..
يطرح الكتاب، من خلال الروايات المقروءة، أسئلة الواقع العربي، على تنوّعها واختلافها؛ السياسية، والإنسانية، والاجتماعية، والدينية، والتاريخية، وغيرها. وهي أسئلة قديمة جديدة. مع العلم أن السؤال الواحد قد يرد في عدّة روايات بتمظهرات مختلفة، وأنّ الأسئلة قد تتعدّد ضمن الرواية الواحدة. ومن ثمّ، إنّ نسبة ..
كيف نفكّر اليوم في عالمنا بين العقلانية التنويرية والموروثات الدينية والمتطلّب الديموقراطي؟ ما الاهتمامات الوجودية التي تسكن الوعي في الشرق والغرب؟يسعى داريوش شايغان في هذا الكتاب إلى تحليل أثر الغرب وقيمه الكونية في شرقٍ فقد بوصلته، في محاولة لتحديد الوجه الجديد لـفكر لا يقوم على صراع الحضارات،..
حسب أبحاث ألفرد فون كريمر وغولدتسيهر أصبح حقيقة معترفاً بها أنَّ غالبية الحركات الدِّينيَّة في الإسلام تعود إلى مركّب من الأفكار الدِّينيَّة ذات منشأ مختلف. ولا يمكن تفسير تشكلات الفرق الدِّينيَّة، وتقديس الأولياء، وكثير من الظواهر الأخرى، إلَّا كنواتج لإدراك الشعوب الإسلامية لتعاليم النبي محمَّد. إ..
يعالج الكتاب حالة الإسلام السياسي المعاصرة في الخليج العربي منذ بدايات تشكّله حتى الآن. ويتطرّق إلى طبيعة خطاب هذه الجماعات وعلاقات بعضها ببعض من ناحية، وعلاقتها كلها بالدولة من ناحية أخرى، خاصّة أنها استطاعت أن تحتلّ موقع الثقل في المجتمع بسبب طبيعة خطابها وقدرتها على الوصول إلى الناس.
مرّ على ..
شهد الثلث الأخير من القرن العشرين ولادة ظاهرة معرفية تدعى «حالة ما بعد الحداثة»، وهي تمتدّ بسرعة وتهيمن على المشهد الثقافي الغربي.
يجد اللاهوتيون أنفسهم في مواجهة مع عدة تساؤلات.
أَهناك تعريف لما بعد الحداثة؟ وهل تشكل حالة ما بعد الحداثة قطيعة معرفية مع الحداثة أم أنها امتداد منقـَّح للحداثة؟ ما ط..
ثمة إشكاليّة لطالما أرّقت الحقول المعرفيّة حول الشرق الأوسط ما بعد الكولونياليّ، ألا وهي علاقة السياسات الدينيّة والسياسات العلمانيّة بإنتاج مشكلة الطائفيّة في بلدان شرق أوسطيّة تزخرُ بأقليّات تعيش في ثناياها، وفي ظلّ أنظمة ما بعد استعماريّة.كان حلّ مشكلة الطائفيّة دائمًا جاهزًا وواضحًا: نحو مزيدٍ م..
يمتلك الأفراد رأس مال ديني ، من خلال منظومة القيم والأخلاق الدينية والإجتماعية والإقتصادية ومن خلال تنظيم علاقة العبد بخالقه في العبادات والمعاملات التي توصله إلى تسامي الفرد بذاته، وإيجاد معاني نبيلة للقيم والأشياء والحياة من حوله .والأصل أن يحسن المسلم الاستثمار في معلوماته الدينية وتنميتها بالأوج..
يستكشفُ هذا الكتاب تاريخ المُحَدِّثات من النساء خلال عشرة قرون، منذ ظهو الإسلام حتى مُستهلِّ العصر العُثماني (من القرن الأول إلى القرن العاشر الهجري). ويستمد الكتاب أهميته من نُدرة ما كُتِب عن المُحَدِّثات المسلِمات في التاريخ، بالإضافة إلى كونه أول دراسة تحليلية للمُحَدِّثات من النساء في التاريخ ال..
حياة امتدت لأقل من سبعين عامًا، لكنها كانت كافيةً لأن تترك أعمقَ الأثرِ في أجيالٍ تليها. جسدٌ حلَّ فيه العقل والوجدان بنديَّة متكافئة، وروح امتلكت موهبة الفن، وقلب محبٌّ لكل الخلائق (كائنات حيَّة وجمادات)، وحسُّ دعابةٍ يصدر عن إنسانٍ يبدو جادًّا - بل مخيفًا - في أغلب الصور التي التُقِطَت له، ونَفْسٌ..
كان السبب الرئيس الذي حملنا على وضع هذا الكتاب هو ما وجدناه يتردد من مزاعم على ألسنة كثير من الناس كقولهم مثلًا: أن تفاوت النسبة بين هذا العصر وعصر نزول القرآن الكريم، توجب النسخ لشرائع الإسلام ووضع قوانين ثانية قابلة للانطباق على مقتضيات العصر الحاضر. فكان الجواب على هذه المزاعم بهذه الدراسة التي ج..
يتألّف كتاب «سياسات الحرية الدينية»، الذي ترجمناه إلى العربية، من أربعة أقسام هي: الدين؛ والتاريخ؛ والقانون والسياسة؛ والحرية. وقد احتوى كل قسم منها على فصول تطرّق فيها أصحابها إلى موضوع مخصوص يتّصل بواقع الحرية الدينية في بلد من البلدان أو منطقة جغرافية من مناطق العالم.
وقد اعتمد الباحثون المشاركو..
جليّ أن قوة القداسة واستعادة الدّيني لدوره، أمام إرادة الدّنيوة، وبالمعنى الذي نسلكه في هذا الكتاب، ذات توجه كوني لا خصوصي، بمعنى أنّنا ندركها في العالم ككل؛ العربي والغربي...
«تمثّل المؤسسات الدينية فيمة جوهرية داخل المجتمع الإسرائيلي انطلاقًا من الأهمية البالغة للدين ذاته، لذلك نجد أن تلك المؤسسات تنتشر بشكل كبير داخل المجتمع الإسرائيلي، فمنها المؤسسات الدينية التعليمية، والدينية الحزبية، والدينية القضائية والعسكرية.
ومن ثم، فإن هذا الكتاب، يتناول تلك المؤسسات الدينية ..
ي هذا الكتاب قام جستون باريت Justin Barrett من واقع تخصصه في علم الإدراك الديني بتجميع أشهر الأبحاث العلمية التجريبية التي تم إجراؤها منذ قرابة عشرين سنة إلى اليوم على أطفال من عمر 9 شهور إلى بضع سنوات، حيث يستعرض معنا نتائجها المذهلة التي تؤكد على ولادة كل الأطفال بالأدوات العقلية التي تمكنهم من ال..
عن الاتحاد العام للادباء والكتاب العراقيين في البصرة صدر للكاتب التنويري ياسر جاسم قاسم كتاب” الحتمية التنويرية مدخل التزامن الحضاري” يقع الكتاب في 340 صفحة مقسم الى 11 فصل درس من خلالها ما تعرضت له المجتمعات العربية والاسلامية من قيم التخلف والتراجع نتيجة عدم وجود الانبعاث الحضاري والتاصيل المجتمعي..
يبحث هذا الكتاب في ظاهرة الاستعلاء، ويرصد أبعادها السياسية والاجتماعية والعقائدية، وخصوصاً علاقتها بالموروث الشعبي والثقافي، كما يكشف دورها في البناء الطبقي للمجتمع، مركزاً على البيئة المصرية بصفتها نموذجاً تتجلي فيه هذه الظاهر بكل أبعادها المتشعبة...
إنّ التفكير الجدّي في الوضعية الكونية للإسلام، في الشروط المعاصرة، يقتضي تناول مسألة أساسية، وهي إمكانية بناء خطاب فلسفي إسلامي تنويري راهني، يقدم منظوراً للإصلاح الديني من جهة، وبناء حداثة دينية تعطي للإسلام مقوماته الفكرية والعقلانية والروحية (القيمة) من جهة أخرى. ولكن كلّ هذا لا ينفصل عن التساؤل ..
الكتاب دراسة لبعض الموضوعات الألخمادية، التي تتناول الشعائر الإسلامية وكذلك ملفات محاكم التفتيش التي نظرت في قضايا موريسكيين متهمين بممارسة شعائر الإسلام المحظورة بحكم القانون. استنادا إلى كل هذه الوثائق يشكل المؤلف صورة للحياة الدينية التي مارسها الموريسكيون، ويؤكد أن الموريسكيين ظلوا يمارسون شعائر..
واجه الايزيديون والديانة الإيزيدية منجما لا ينضب من الاتهامات والصور والاساطير منذ القدم، وما تزال آثار هذه الاتهامات مستمرة في كتابات الباحثين المعاصرين، كما في صورة الناس عنهم. وخلال حكم الدولة العثمانية تعرضوا الى محاولات "الاسلمة بالقوة" وصدرت بحقهم الفتاوى التي تصنفهم كجماعة مهرطقة. ويرى الايزي..