على الرغم من أن "مثل مقعد في طريق مهجورة" هي المجموعة الأولى لحسين العبد الله، غير أنه تمكن من أن يقدم نفسه كشاعر له رؤيته الخاصة، ولغته التي من خلالها نسج هذه النصوص الشعرية، بروحٍ تبحث عن جماليات الشعر بتقنياته الخاصة. هذه المجموعة التي تتكوّن من خمسة وثلاثين نصًّا، احتفت بالحياة بأشكالها المتعدّد..
يبرز محمد الناجي،معتمدا على حجج و أدلّة توثيقيّة،و على بحث دقيق، أن دولة الإسلام، القائمة على أنقاض الممالك القديمة لشبه الجزيرة العربيّة،لم تواصل طقوسها وقوانينها المدنيّة فحسب،و إنما استعارت كذلك مؤسستها الأساسية المتمثلة في العبوديّة. فسواء تعلّق الأمر بالوضع الإعتباري للفرد،أو بالنسب،أو بلون الب..
"في السجلَّات التي حفظتْ أحداثَ محاكمات السّحرة ببلدة سالم في ولاية ماساشوستس، يُثير الانتباهَ اسمٌ غريب: ""تيتوبا""، العبدةُ السوداءُ.تُعيد ماريز كوندي الحكايةَ على بدء، وترجع إلى ما قبل ولادة تيتوبا، منذ لحظة حَمْلِ أمّها بها، على متن السفينة التي أقلَّتها لتُباع مع العبيد في جزيرة باربادوس؛ ر..
يبحث في البنية النفسية للعبد، وفي تموضعات هذه الكينونة (العبد أو النفر حسب تعبيرات الكاتب)، في المستويات الاجتماعية المختلفة، ومتابعة أشكال وتجليات هذه البنية النفسية، في كل تموضع من هذه التموضعات. وليس العبد هو المملوك الذي يباع ويشرى وحسب -كما هو معرف في الموروث والمخيال العام- إنما يمكن أن يكون ف..
في هذا الكتاب يتحدث الأستاذ نادر بن عبد العزيز العبد الكريم عن مفهوم الدهرية، ومجاله الدلالي، ويتتبع أفكاره (خاصة عند مَن وصفوا أنفسهم بالطبيعيين أو النيتشريين من كلمة نيتشر Nature أي الطبيعة)، وكذلك علاقته ببعض المفاهيم الحديثة والاتجاهات الفكرية المعاصرة، وموضحًا الآثار الفكرية والعملية له بمنهجية..
أقول الحياة لا تختصر بكلمات. لكنّها تُختصر، والكلمة فيها ما فيها من لوعةٍ واختزالٍ. أن تطوي المعاني والآلام والاضطرابات ونوبات الهلع بمجرّد نزعةٍ كتابيّة. أن تحفظ في سطر أو اثنين سيرةَ عن الزوال. تقول، حتى لا يضيع شيء. لكنّك موقنٌ أنّ البوْح لن يطال كل زوايا الذاكرة. هناك أشياء نتناساها، وأخرى نريد ..
تحتوى هذه المجموعة على دواوين مجموعة من الشعراء:
1- المرار بن منقذ
2- أبو ذؤيب الهذلي
3- سويد بن أبي كاهل
4- بشر بن أبي خازم
5- الحصين بن الحمام ، ذو الأصبع العدواني
6- المثقب العبدي ، الحادرة الغطفاني
7- متمم بن نويرة
8- علقمة بن عبدة..