إن فئة صعوبات التعلم لا تشكل اضطرابًا واحدًا، إنها تشكل فئة عامة من المعوقين في عدد من المجالات المحددة، وتمثل صعوبات التعلم المحددة حوالي نصف الطلبة الذين يتلقون التعليم الخاص. ونظرًا لهذه الأرقام فإنه ليس من المدهش أن صعوبات التعلم المحددة كانت مصدر قلق للعلماء والمربين لأكثر من 100 سنة وبدأت البح..
مقدمة الكتاب :
كنت على وشك إنهـاء عمليــات المونتـاج لســلسـلة حلقات تسـجيلية بعنـوان ( رحــلة مع الفــرات) عندما خطر لي أن أقوم بوضع كتاب عن هذا المجـال ( المتعب - الممتع ) من مجالات الإعلام التلفزيوني .. وما أن وصلت تداعيات هذا الخاطر إلى ذروتها حتى تبين لي أنه لم يكن وليد لحظته، بل جاء كرغبـة دف..
في حزيران/يونيو 2015، تهيّأ مانغويل لمغادرة منزله الريفي القديم في وادي اللوار في فرنسا ليستقرّ في شقة صغيرة في مانهاتن. أثناء نقْل مكتبته الشخصية الضخمة، واختياره الكتب التي سيستبقيها أو يخزّنها أو يستبعدها، وجد مانغويل نفسه في حلم يقظة عميق حول طبيعة العلاقات بين الكتب والقرّاء، والكتب وجامعيها، و..
الكتاب، رغم صغر حجمه، فيه تاريخ ثقافي وسياسي لمرحلة من أخطر المراحل في المشهد الإسلامي عند مفصل تاريخي حاسم في عالم السياسة والأفكار والتاريخ العالمي… يرى المؤلف، كما في عنوان الكتاب وفي معظم نصّه، أن شكيب أرسلان قد أسّس لموقف إسلامي، أو شارك مع المؤسّسين من أمثال الأفغاني في صياغة الموقف الإسلامي م..
تستكشف هذه الباكورة التاليفية تلك العلاقة الخصوصية التي تمتد بلا انقطاع وتتهيأ من جديد على النطاق الكوكبي: علاقة العداء. مرتكزا في جزء معين على مشاغل تدخل في إطار علم الأمراض العقلية، والكتابات السياسية لفرانز فانون، يبين أشيل مبيمبي كيف أصبح العنف في أعقاب نزاعات تصفية الاستعمار في القرن العشرين، و..
«يُعد موضوع العلاقة بين الدين والدولة عبر كافة المستويات، من أهم القضايا المثارة على ساحة البحث اليوم لا سيما في ظل المتغيرات الحادثة بعد الربيع العربي وحتى اليوم، وما أثارته من إشكالات وقضايا كان لها أثر في مستقبل هذه البلدان وما آلت إليه الأمور فيها.»..
وإنّ هذا الكتاب الذي نقدمه للقارئ محاولة جادة وسعي حثيث من الباحث باديس إلى مقاربة مدونة تراثية مقاربة تداولية تكشف عما تزخر به من لطائف طرائق المعنى، وتعيد قراءتها بعيدا عن الأحكام الجاهزة التي فشت في أوساط الدارسين، وباتت تعدّ، من غير حق ودون إنعام النظر، من المسلمات التي لا محيص عنها، تلوكها الأل..
هذا الكتاب ترجمة عن الكاتب الألماني أزفلد كوليه فناقش كوليه في الفصل الأول من مقدمات كتابه الغايات المختلفة التي توخاها كتّاب مُقدمات الفلسفة من قبله وعرض لها بالنقد والتحليل وبدأ كتابه بمقدمته التي تميزت عن جميع كُتب الفلسفة حيث فيها عرض شامل لتعريفات الفلسفة وتصنيفات علومها وتحليل عميق للتطور التا..
تهدف الدراسة إلى البحث في إشكاليّة المعنى وطرائق تشكّله في الخطاب الإبداعي بالاعتماد على مرجعيّات نقديّة وفلسفيّة وأنثروبولوجيّة مختلفة. المعنى في هذا العمل لا يملكه المؤلِّف، ولا النصّ، ولا القارئ؛ لأنه مرتبط بسلطة الخطاب المستوعِب لحركة التاريخ، وتحوّلات الأنساق. يرتكز المعنى في هذه الدراسة على جد..
يتألّف كتاب «سياسات الحرية الدينية»، الذي ترجمناه إلى العربية، من أربعة أقسام هي: الدين؛ والتاريخ؛ والقانون والسياسة؛ والحرية. وقد احتوى كل قسم منها على فصول تطرّق فيها أصحابها إلى موضوع مخصوص يتّصل بواقع الحرية الدينية في بلد من البلدان أو منطقة جغرافية من مناطق العالم.
وقد اعتمد الباحثون المشاركو..
صناعة القرار الدولي .. جدلية العلاقة بين واقعية العلاقات الدولية وقواعد القانون الدولي العام ( دراسة تأصيلية مقارنة ) د. محمد خالد شاكر دمشق / الهيئة العامة السورية للكتاب / 2011 312 صفحة ؛ حجم كبير يعرض هذا الكتاب مرحلة تاريخية تمتد منذ تأسيس الأمم المتحدة في العام 1945م إلى يومنا هذا ، ويتناول الع..
هجس المعرّي ببداية انتكاسة العرب الفكرية والسياسية، وعايش صراعهم القبلي وتناحرهم وتعدّد مذاهبهم.
يستحضر التويجري المعرّي، في هذا الكتاب، ويقيم حواراً متخيَّلاً معه، يسعى إلى أن يكون "جسراً" بين ماضي العرب وحاضرهم، ويجمع فيه زمنين متناقضين في التأريخ والتوقيت ومتماهيين في الدلالة: لا يزال العرب يتنا..
في دراستنا للفلسفة الإسلامية حاولنا دائماً الإجابة على السؤال التالي: هل استطاعت الفلسفة الإسلامية في عصر ازدهارها الممتد من القرن الثالث الهجري إلى القرن السادس الهجري أن تقدم من خلال كبار فلاسفتها في المشرق والمغرب شيئاً جديداً يعبر عن خصوصيتها، وتتجاوز به الفلسفة اليونانية، وخاصة منها الفلسفة الت..
ظهرت في النصف الثاني من القرن الثابث الهجري بمدينة نيسابور بخراسان فرقة من فرق الصوفية أطلق عليها اسم الملامتية أو الملامية، أسسها رجال من أصدق رجال الطريق في ذلك القرن الذي امتاز في تاريخ التصوف الإسلامي بالورع والتقوى الحقيقيين...
للأسرة في دين الله تعالى وعند الأسوياء من البشر شأن عظيم؛ فهي النواة التي تقوم عليها المجتمعات وهي التربة الصالحة التي يخرج منها من يبني ويعمر ويصون الأرض والعرض ويحمي المقدسات. وكم وجهت لمؤسسة الأسرة ضربات في نشأتها وبنيتها واتصال أفرداها، لتصبح المجتمعات جزر منعزلة لا يربط بينها رابط أو تقوم روابط..
على مائدة أحد المطاعم اجتمع تاجر عربي وآخر صيني ،قام التاجر العربي بتصرف يخرج بالعلاقة بينهما من أفق الشراكة التجارية العابرة إلى رحابة الأخوة الإنسانية، تعجب الضيف وسأل عن سر هذا التصرف، فقال التاجر العربي: ديننا يأمرنا بالذوق في معاملة الآخرين. فقال التاجر الصيني مستغربا: وهل في دينكم مكان للذوق؟!..
كانت البداية فكرة طفولية حالمة غارقة في السذاجة ربما حتى داخل ذاتي, لكنها ظلت قابعة في أعماق الذاكرة, كثيرا ما كانت تظهر للسطح ثم تخبو… تلك هي فكرة صناعة القوة بمفهوم جديد متماسك من وحي ثقافتنا ومنطلقاتها..
النصّ الفنّي في هذا البحث سيكون المدوّنة التي سنتعامل معها .وهو يتيح لنا دخول منطقتين كبيرتين من عالم الأدلّة وهما النص المقروء أو ما كان مداده الحرف والكلمة ،والنص المرئي ذلك الذي يقوم على الشكل واللون . فأما المقروء فهو فضاء تنتشر فيه دلالات اللغة ، هو نصّ مكتوب ينعطي لرؤية أخرى ، ليست رؤية الحاسة..
لا تزال السيمياء محتاجة إلى بناء. وإننا لنتصور أنه لا يمكن أن يوجد أي كتاب تعليمي لهذا المنهج التحليلي. وأكثر من هذا، فإن السيمياء، بسبب سمتها التوسعية (ثم لأنها ستكون علمًا لكل أنساق العلامات)، لا يمكن معالجتها تعليمياً، إلا عندما يُعاد بناء هذه الأنساق تجريبياً. ومع ذلك، فإننا، لكي نحسن إنجاز هذا ..
تكتسب العلاقات الدولية أهمية متنامية نتيجة التقارب بينها وتشابك مصالحها، وهي تسير إلى المزيد من التشابك وبالتالي التعقيد الذي يتناقض في بعض جوانبه مع مبادئ رأتها الدول أنها خطوط حمراء لا يجوز تخطيها. لقد أرست اتفاقيات وستفاليا، التي أبرمت في عام 1648 والتي أنهت حروب الثلاثين عاما في أوروبا على أساس..
تبين من خلال دراستنا أن فقهاء المالكية في الأندلس و المغرب ربطت بينهم بعلاقة وثيقة عمادها التواصل العلمي. وتمخض عن تلك العلاقة نشاطًا ملحوظًا في الحياة العلمية في الأندلس والمغرب. وكانت المراسلة وسيلة مهمة من وسائل الاتصال بين الفقهاء، وقد اعتمدها كل من فقهاء الأندلس والمغرب. كما تباينت الأهداف المر..
من عصر "الأستكشاف" إلي عصر "الأستعمار" خرج الأوروبيون إلي العالم لفتح الطرق التجارية وتأسيس المستعمرات ، وعادوا منه وإليه حاملين في ركابهم الذهب والفضة والحرير والتوابل والثروات ، وفي رؤسهم الأفكار والأنطباعات والأحكام عن الشعوب والثقافات الاخري . وكانت في معظمها متحيزة وعدائية ودونية وازدرائية . وب..