يشير الناشر إلى أن "محمد إقبال يعتبر وريث حركة الإصلاح الهندية ابتداء بالسيد أحمد خان، وشبلي النعماني، وأمير علي، إلى المعاصرين أمثال غلام أحمد برويز، وفضل الرحمن، ووحيد الدين خان، وغيرهم من مضلحي شبه القارة الهندية"، موضحاً "إذن من سلالة هذه الروح الوقّادة انبثقت الروح التجديدية في أدب وشعر ومؤلّفا..
كان علم الأنثروبولوجيا في الماضي يهتمُّ في المقام الأَوّل بالمجتمعات "البدائية"، وكان عالم الأنثروبولوجيا يذهب إلى ان علم الأنثروبولوجيا في الماضي يهتمُّ تلك المجتمعات في مناطقها النائية. أمّا الآن فقد أخذ هؤلاء الأهالي يأتون إلى الغرب بأنفسهم، وصار الغرب نفسه موضوعاً للدراسة الأنثروبولوجية. وبذا تو..
جاءت أهمية هذا الكتاب لأسباب عدة، أهمها: أن كثيرا من البلاد الإسلامية تعرضت ولا زالت تتعرض للغزو بكل صوره: سياسيا وعسكريا وفكريا، ومما لا شك فيه أن ذلك يعود إلى الضعف الذي تعيشه الأمة الإسلامية والتفكك وغير ذلك من المشاكل، بالإضافة إلى المواقف التي اتخذت وتتخذ من قبل القوى الإسلامية وكذلك المسيح..
يكفي أن تقرأ العشر صفحات الأولى لتجد كلمات مثل: أسرار الكنيسة وسر التناول وحركة الإصلاح البروتستانتية وطقس المعمودية... إلى آخره. أما لو أن ديانتك المسيحية فستكون مشكلتك هي محاولة المؤلف التشكيك في كل ما آمنت به منذ طفولتك، خاصة فيما يتعلق بطبيعة يسوع المسيح، وهل هو إله أو انسان، ومعجزات أنبياء العه..
تعتبرفلسفة القديس اوغسطين الفلسفة المسيحية في العصر الكنسي ، اذ يمكننا ان نعد القديس اوغسطين قمة هذا العصر حيث يعتبر الجامع لكل ما سبقه من تفكير مسيحي في القرون الاربعة الاولى وما تلاها في القرنين الخامس والسادس . فالبرغم من تأخر التفكير المسيحي عند اباء الكنيسة اللاتين واليونان ، فان القديس اوغسطين..
يستعرض المؤلف المفهوم المنحرف للإله عند الفلاسفة والنصارى واليهود والأديان الوضعية.يقدم المؤلف المفهوم الإسلامى للإله:فهو إله لكل البشر وليس لبعضهم كما يزعم اليهود.وهو إله فرد واحد بخلاف كثرة آلهة الفلاسفة والوثنيات وتعدد النصارى.وهو إله واحد لا شريك له خلق الكون كله لكونه عظيما ولكونه متعدد الصفات،..
يوضح الكتاب أن الشعب الروسي اعتنق الديانة المسيحية عام 988، وما إن ترجمت مؤلفات آباء الكنيسة إلى لغة الكنيسة السلافية حتى كانت أول معرفة للشعب الروسي بالفلسفة.
يكشف الكتاب أن قرون الاحتلال التتري، ثم الانعزالية التي عانتها موسكو كانت سبباً في حرمان الشعب الروسي من التعرف إلى الفلسفة الأوروبية الغرب..
شهدت فكرة الخلاص المسيحي – كما غيرها من مقولات اللاهوت المسيحي – على مر العصور تغيرات عدّة في كيفية فهمها ودراسة تداعياتها على واقع الإنسان. فبين العصور الوسطى أولًا، ثم عصر التنوير ثانيًا، فعصر ما بعد التنوير ثالثًا، اختلفت وجهات اللاهوتيين في فهم معالم دينهم، وتعددت قراءاتهم لمرتكزات عقائدية كانت ..
هذا هو الكتاب الثالث من سلسلة " الفيلسوف والمرأة " التي ظهر منها كتابان يتحدثان عن المرأة وعمالقة الفكر اليوناني : سقراط ، أفلاطون و أرسطو ... وفي كتابنا الحالي نعرض للفيلسوف المسيحي و المرأة و إذا كان فلاسفة اليونان قد عبّروا نظرياً عن التراث السائد في مجتمعهم مصداقاً لقول هيجل " إن الفلسفة هي عصره..
هذه اللدراسة من نتاج عصر حوار الحضارات الدينية في القرن 15 هـ/ 21 م ليت لنا مثلها في القرن 1 هـ /7 م إذ استشرى الصراع
بين الحضاراتوحروب الفتوح على قدمٍ وساق فقد واجهت الدولة العربية الدولتين الكبريين اكتسحت الدولة الفارسية واستولت على أرض مهمة من الدولة البيزنطيةفي بضع عشرة سنة واستحوذت على الأضواء..
يعرض الكتاب تاريخ الفكر العربي بدء من الاحتكاك بالحضارة اليونانية وفلسفتها وترجمتهاوشرحها مرورا بالتاثر باللاهوتية المسيحية وانتهاء بظهور المفكرين العرب مثل جابر بن حيان..
كان جوار أساسي من رفض مطلقي البدع والهرطقات ، ناجما عن شعورهم بالبون الشاسع بين المسيحية الأولى ، من جهة وتوجهات الكنيسة الرومانية بوجه خاص ، منجهة أخرى . ذلك أنه إذا كانت بدت خلافات حقيقية حول مسائل الايمان والطقوس ، كمفهوم الثالوث ، وقضية النعمة ، وما الى ذلك ، فقد كانت اللازمة تلك التى تردد باستم..
"فها هو الإنسان الجديد الذي تفتح قلبه واستنارت روحه وأشرقت بين جوانحه روح الحق والحرية وقال للطبيعه ها قد عرفت اسرارك أو بعض اسرارك التى كانت تخيفني وترهبني.انت هنا طوع بناني خاضعة لأفكاري وعقلي لم اعد انا الخاضع لك الخائف منك المذهول امام ظواهرك ها أنا ذا الإنسان الجديد اقف بمهمة الجبار على مفترق ا..
نحو آفاق أوسع" لأبكار السقاف في أجزائه الأربعةصودر عام 1962 لجرأته العقلية والعلمية، وظلت كتاباتها مطمورة كالكنوز تحت ركام النسيان والتجاهل، إلا أن شقيقتها الفنانة "ضياء السقاف" ظلت حارسة لهذا الكنز محافظة عليه، حتى يخرج إلى النور ، كما تمنت أن يكون بستاناً عظيماً يقطف منه العقل الإنساني. وسيذهل الع..
لا يقع هذا الكتاب مباشرةً ضمن الأدبيات التـي تتناول ثنائيات العلمانية والدين، والدين والدولة الحديثة. فموضوعه الرئيس عن الكيفية التـي تشكّل ويتشكّل بها العلماني في سياقات زمانية ومكانية متباينة ومتشابكة في آن. يبدأ طلال أسد بحثه عن العلماني بطرح سؤال تحريضـي عما الذي يمكن أن تكون عليه أنثروبولوجيا ا..
العقائد الأساسية في المسيحية هي رغبات القلب المحققة؛ جوهر المسيحية هو جوهر الشعور الإنساني. من المسرّ أن تكون منفعلاً بدل أن تفعل، أن تكون مفديّاً وأن تُحَرَّرَ بدل أن تحرّر ذاتك؛ من المسرّ أن تجعل خلاصك يعتمد على شخص ما بدل قوتك العفوية؛ من المسرّ أن تضع أمام ذاتك غرض الحب بدلاً من غرض للجهد؛ من ال..
يحاول الفيلسوف الفرنسي إتين جلسون، أن يجيب في هذا الكتاب عن سؤال مهم: هل كانت هناك فلسفة مسيحية في العصر الوسيط، تتميز بوضوح عن فلسفة اليونان، لا سيما أفلاطون وأرسطو؟ ويجيب عنه بالإيجاب، لكنه لا يلجأ في إجابته إلى الاسلوب الإنشائي أو الخطابي، ولا يعتمد على دغدغة المشاعر والعواطف الدينية وإنما يستحدم..
كتاب عن تاريخ الكنيسة ، ربما يتساءل القارئ عن ضرورته أو نفعه ، لكن الكنيسة كثيرا ما ارتبطت بشئون الدول كما لو كانت واحدة منها . في الكتاب يتناول المؤلف الأب كاميللو دور الكنيسة منذ فجر المسيحية إلى نهاية القرن الخامس عشر الميلادي ، ولا شك أن التساؤل حول هذا الدور له أساس خاصة في الشرق حيث يركز الناس..
الجزء الأول: علم الكلام بين المنهج والتجديدالجزء الثاني: علم الكلام في الفكر العربي المعاصرالجزء الثالث: سؤال الدين في اللاهوت اليهودي والمسيحي
هذه الدراسة تمتاز عن سابقتها بأنها تسعى إلى طرق موضوع ظل الكثير من الباحثين يتجاهلونه, بسبب طبيعة الموضوع وخصوصيته, ذلك أن دراسة اللاهوت اليهودي والمسيحي, ..