جاءت أهمية هذا الكتاب لأسباب عدة، أهمها: أن كثيرا من البلاد الإسلامية تعرضت ولا زالت تتعرض للغزو بكل صوره: سياسيا وعسكريا وفكريا، ومما لا شك فيه أن ذلك يعود إلى الضعف الذي تعيشه الأمة الإسلامية والتفكك وغير ذلك من المشاكل، بالإضافة إلى المواقف التي اتخذت وتتخذ من قبل القوى الإسلامية وكذلك المسيح..
كان علم الأنثروبولوجيا في الماضي يهتمُّ في المقام الأَوّل بالمجتمعات "البدائية"، وكان عالم الأنثروبولوجيا يذهب إلى ان علم الأنثروبولوجيا في الماضي يهتمُّ تلك المجتمعات في مناطقها النائية. أمّا الآن فقد أخذ هؤلاء الأهالي يأتون إلى الغرب بأنفسهم، وصار الغرب نفسه موضوعاً للدراسة الأنثروبولوجية. وبذا تو..
يكفي أن تقرأ العشر صفحات الأولى لتجد كلمات مثل: أسرار الكنيسة وسر التناول وحركة الإصلاح البروتستانتية وطقس المعمودية... إلى آخره. أما لو أن ديانتك المسيحية فستكون مشكلتك هي محاولة المؤلف التشكيك في كل ما آمنت به منذ طفولتك، خاصة فيما يتعلق بطبيعة يسوع المسيح، وهل هو إله أو انسان، ومعجزات أنبياء العه..
يحاول الفيلسوف الفرنسي إتين جلسون، أن يجيب في هذا الكتاب عن سؤال مهم: هل كانت هناك فلسفة مسيحية في العصر الوسيط، تتميز بوضوح عن فلسفة اليونان، لا سيما أفلاطون وأرسطو؟ ويجيب عنه بالإيجاب، لكنه لا يلجأ في إجابته إلى الاسلوب الإنشائي أو الخطابي، ولا يعتمد على دغدغة المشاعر والعواطف الدينية وإنما يستحدم..
كان جوار أساسي من رفض مطلقي البدع والهرطقات ، ناجما عن شعورهم بالبون الشاسع بين المسيحية الأولى ، من جهة وتوجهات الكنيسة الرومانية بوجه خاص ، منجهة أخرى . ذلك أنه إذا كانت بدت خلافات حقيقية حول مسائل الايمان والطقوس ، كمفهوم الثالوث ، وقضية النعمة ، وما الى ذلك ، فقد كانت اللازمة تلك التى تردد باستم..
هذه اللدراسة من نتاج عصر حوار الحضارات الدينية في القرن 15 هـ/ 21 م ليت لنا مثلها في القرن 1 هـ /7 م إذ استشرى الصراع
بين الحضاراتوحروب الفتوح على قدمٍ وساق فقد واجهت الدولة العربية الدولتين الكبريين اكتسحت الدولة الفارسية واستولت على أرض مهمة من الدولة البيزنطيةفي بضع عشرة سنة واستحوذت على الأضواء..
تعتبرفلسفة القديس اوغسطين الفلسفة المسيحية في العصر الكنسي ، اذ يمكننا ان نعد القديس اوغسطين قمة هذا العصر حيث يعتبر الجامع لكل ما سبقه من تفكير مسيحي في القرون الاربعة الاولى وما تلاها في القرنين الخامس والسادس . فالبرغم من تأخر التفكير المسيحي عند اباء الكنيسة اللاتين واليونان ، فان القديس اوغسطين..
كتاب عن تاريخ الكنيسة ، ربما يتساءل القارئ عن ضرورته أو نفعه ، لكن الكنيسة كثيرا ما ارتبطت بشئون الدول كما لو كانت واحدة منها . في الكتاب يتناول المؤلف الأب كاميللو دور الكنيسة منذ فجر المسيحية إلى نهاية القرن الخامس عشر الميلادي ، ولا شك أن التساؤل حول هذا الدور له أساس خاصة في الشرق حيث يركز الناس..
لا يقع هذا الكتاب مباشرةً ضمن الأدبيات التـي تتناول ثنائيات العلمانية والدين، والدين والدولة الحديثة. فموضوعه الرئيس عن الكيفية التـي تشكّل ويتشكّل بها العلماني في سياقات زمانية ومكانية متباينة ومتشابكة في آن. يبدأ طلال أسد بحثه عن العلماني بطرح سؤال تحريضـي عما الذي يمكن أن تكون عليه أنثروبولوجيا ا..
يستعرض المؤلف المفهوم المنحرف للإله عند الفلاسفة والنصارى واليهود والأديان الوضعية.يقدم المؤلف المفهوم الإسلامى للإله:فهو إله لكل البشر وليس لبعضهم كما يزعم اليهود.وهو إله فرد واحد بخلاف كثرة آلهة الفلاسفة والوثنيات وتعدد النصارى.وهو إله واحد لا شريك له خلق الكون كله لكونه عظيما ولكونه متعدد الصفات،..
العقائد الأساسية في المسيحية هي رغبات القلب المحققة؛ جوهر المسيحية هو جوهر الشعور الإنساني. من المسرّ أن تكون منفعلاً بدل أن تفعل، أن تكون مفديّاً وأن تُحَرَّرَ بدل أن تحرّر ذاتك؛ من المسرّ أن تجعل خلاصك يعتمد على شخص ما بدل قوتك العفوية؛ من المسرّ أن تضع أمام ذاتك غرض الحب بدلاً من غرض للجهد؛ من ال..
"فها هو الإنسان الجديد الذي تفتح قلبه واستنارت روحه وأشرقت بين جوانحه روح الحق والحرية وقال للطبيعه ها قد عرفت اسرارك أو بعض اسرارك التى كانت تخيفني وترهبني.انت هنا طوع بناني خاضعة لأفكاري وعقلي لم اعد انا الخاضع لك الخائف منك المذهول امام ظواهرك ها أنا ذا الإنسان الجديد اقف بمهمة الجبار على مفترق ا..
يوضح الكتاب أن الشعب الروسي اعتنق الديانة المسيحية عام 988، وما إن ترجمت مؤلفات آباء الكنيسة إلى لغة الكنيسة السلافية حتى كانت أول معرفة للشعب الروسي بالفلسفة.
يكشف الكتاب أن قرون الاحتلال التتري، ثم الانعزالية التي عانتها موسكو كانت سبباً في حرمان الشعب الروسي من التعرف إلى الفلسفة الأوروبية الغرب..
يعرض الكتاب تاريخ الفكر العربي بدء من الاحتكاك بالحضارة اليونانية وفلسفتها وترجمتهاوشرحها مرورا بالتاثر باللاهوتية المسيحية وانتهاء بظهور المفكرين العرب مثل جابر بن حيان..