تتخذ القياسات النطقية للمرارة مظهراً مجزأً لديوان افكار طوراً رصينة ساخرة ومع ذلك فإن هذا الكتاب غير مبعثر فمنذ الفقرة الاولى حتى الاخيرة يترسخ الهاجس نفسه هاجس ان يحافظ في الشك على الميزة المضاعفة للقلق والابتسامة ...
تظل ممارسة الفلسفة بالعالم العربي مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالفلسفة اليونانية. غير أنّ هذا الكتاب لم يكتفِ بمعالجة قضايا الخير والصداقة والنفس والعقل والسياسة والمنطق كما درج على ذلك فلاسفة الإسلام وتاريخ الفلسفة اليونانية عامة. فقد غلب المنظور المشائي أو المدرسي على دراسة الفلسفة اليونانية من خلال نظ..
يتطرَّق هذا العمل، في بدايته، إلى تاريخ المرض في منطقة الخليج، ومن ثم يُقدِّم للقارئ صورة عن الوضع الصحي قديمًا في المنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية من خلال تقارير ومذكرات الأطباء والممرضين الأجانب خلال زياراتهم المتكررة للمنطقة، كذلك يقوم العمل بمحاولة التعرُّف على الملامح الأولى للتنظيم ..
يعتبر كتاب البناء المنطقي للعالم من المحاولات القليلة لإنشاء نسق منطقي مطابق للمعرفة الإنسانية، علماً أن هذه الأخيرة ليست سوى تصورات للعالم باعتباره مجموعة من المواضيع أو المفاهيم. وفي هذا الصدد نشير إلى أن كارناب لا يفرق بين "الموضوع" و"الكفهوم" أو "الشيء" إذ يشير دائماً إلى أنه يتحدث عن الموضوع بم..
حقلان يزدهر فيهما البحث المنطقي اليوم: حقلٌ يظهر فيه المنطق كشُعبة من شُعَب الرياضيات... وحقلٌ يُقدّم فيه المنطق كأداة من أدوات التفلسف...يجري في الحقلين معاً إعمالُ واستثمارُ جملة من المفاهيم المنطقية المركزية كمفاهيم «النظر»، و«التفكير»، و«التدليل»، و«الاحتجاج»، و«القضية»، و«القول»، و«التقليد»، و«..
هذا البحث يمثل قضيةً محورية في التفكير اليوناني القديم, تمخضت في ثنايا السجال مع السوفسطائيين, وتردد صداها في محاورات أفلاطون وكتب أرسطو المنطقية, وتعتبر أعقد مشاكل القرون الوسطى. إن إشكالية الكلي تعبر عن إشكالية فكرية ومعرفية أكثر من تعبيرها عن المشكل الوجودي "الأنطلوجي", لذا نجد الكليات قد وظفت في..
يشكل الشباب في الشرق الأوسط (15 - 29 سنة) حوالي ثلث سكان المنطقة. تتبع معدلات النمو لهذه الفئة العمرية فقط جنوب الصحراء الإفريقية. وهذا يوفر للمنطقة فرصة تاريخية لبناء أساس دائم للازدهار من خلال تسخير الإمكانات الكاملة لشبابها. ومع ذلك ، يواجه الشباب في الشرق الأوسط إقصاءً اقتصاديًا واجتماعيًا شديدً..
«هذا مدخل إلى المنطق الصوري موجّهٌ بالخصوص إلى اللسانيين وإلى كل من يهتم باللغات. لقد طُبّقت المفاهيم والنظريات المستخدمة في المنطق الصوري لدراسة اللغات الاصطناعية بصورة مثمرة في دراسة اللغات الطبيعية، وتبقى المعرفة بها ضرورية الآن بالنسبة لدارس اللسانيات (خاصة دارس الدلالة). انطلاقاً من هذه الحاجة،..
الاستقراء كمنهج معرفي يعتمد على الجمع بين ثلاثة مسائل:1. اطراد الطبيعة (أي التفاعالات الطبيعية المتماثلة لها نتائج متماثلة) مثلاً: لو وضعت نار على قطعة خشب ستحترق ولو كررنا هذا الفعل غدًا ستكون النتيجة نفسها.2. السببية العامة (أي القاعدة العامة: لكل حادث مُحدِث)3. السببية الخاصة (أي السببية بين الأم..
يحوي كتاب "فلسفة هيجل " الذي نصدره فيمجلدين : " المنطق وفلسفة الطبيعة " و " فلسفة الروح " عرضا منسقا وشاملا لمنطق هيجل وتطبيقاته المختلفة في الفلسفة والحق والدين والجمال .
فاذا كان المنطق كما يقول هيجل – هو " دراسة للحياة الباطنية للعقل " أو أنه " نسق العقل الخالص ، أو ملكوت الفكر الخالص ، وهذا الم..
تنتقي المحاضرةُ التي أُلقيَت في دورة شتاء ما بين عامَيّ 1937 و 1938 بجامعة فرايبورغ بمعدَّل ساعة واحدة أسبوعيّاً "مشكلَة" من مُشكلات "المنطق": مُشكَلَة الحقيقة من حيث هي صوابُ القضيَّة، بُغية طرح السُّؤال الأساسيَّ عن ماهيَّة الحقيقة الذي يتوارى خلف المشكلة.
وينبغي أن يكون واضحاً أنَّ سؤال الحقيقة ..
يبحث نصير دشتي في أصول شعب عريق له دور في تاريخ المنطقة معتمداً في بحثه على وثائق تاريخية من مختلف الأزمان، ويبعد بقدر ما يمكن عن الأساطير والقصص التي تم تداولها في عديد من الكتب. تتبع رحلة شعب بلشتشيك، أجداد البلوش، من العصور القديمة من موطنه في بلشجان في جنوب بحر قزوين إلى أن يصل إلى بلوشستان، وي..
كيف يُتبيَّنُ المجهول؟كيف يُبيَّنُ المعلوم؟كيف نتفاعل اعتراضاً ومعارضةً مع ما يُعرض علينا؟متى يكون نظرنا جيداً ومتى يكون رديئاً؟....يتوخى هذا الكتاب تقريب أجوبة بوررْويال - ديكارتية التقليد - على هذه الأسئلة وغيرها. يُظهر الوقوف على التحرير البوررْويالي لمعايير جودة النظر ورداءته، إنّ في التبين والإ..
قدم ابن تيمية رحمه الله أطروحة هامة في نقد المنطق اليوناني في كتابه المشهور "الرد على المنطقيين"، وتقصد هذه الدراسة التي بين يديك إلى تحليل مادة هذا الكتاب منهجيا، ودراسة الأسس التي قام عليها، كما تتناول أبرز الاعتراضات التي وجهت لنقد ابن تيميةللمنطق. ثم بعد ذلك تسعى هذه الدراسة إلى تقريب أفكار الكت..
يتضمن هذا الكتاب قسمين متداخلين : تناول القسم الأول بالدراسة ثلاث مقاربات منطقية للاستدلال:مقاربة دلالية تستند إلى مفهوم الصدق حيث يتم الانتقال من المقدمات إلى النتائج عن طريق القيم الصدقية الممنوحة للقضايا فإذا صدقت النتائج كلما صدقت المقدمات كان الاستدلال صحيحا ،وتندرج ضمن هذه المقاربة نظريةُ النم..
وذلك من خلال ستة فصول. الأول: "النفسانية نشأتها وتطورها، وقد قسمته إلى تسعة أقسام وتمهيد. أما في التمهيد فقد حاولت إبراز الأطروحة الأساسية التي تقوم عليها الدراسة بجملتها وهي: إن مقصد هسرل الأساسي هو "البحث عن أسس يقينية للعلم". ولما كانت فينومينولوجيا هس..
أقوى أشكال الإحتجاج العلمي والمنطقي في مواجهة الخرافة، والتعجيز المتعمد للعقل، وفي مواجهة فجوات التسلسل التاريخ الفاضحة التي تهملها الأساطير المكونة للعقائد الموروثة بعيداً عن حقائق وبراهين العلم الذي ملأ حياتنا وصار جزءاً من الوجود الإنساني.ومنذ سبعينيات القرن الماضي، شغل دوكنز الرأي العام العالمي ..
تحتم المساهمة في إحياء المشروع الحضاري للفكر الإسلامي تخليص الإسلام مما شابه خلال عصور الانحطاط، والوقوف أمام تحدي التيارات والأفكار الوافدة بالنقد والتمحيص العلمي. ولما كانت تلك التيارات الوافدة معتمدة على مفاهيم فلسفية، ومنطلقة من أسس منطقية، وجب على كل متطلع للمشروع الإسلامي الحضاري أن يدرس تلك ا..
إن موضوع هذا الكتاب يعدّ من الموضوعات الشيقة والصعبة في آن واحد، فهي شيقة؛ لأنها تعطي نشوة للعقل في سفره في عالم يختلف عن عالم المادي، ليس هناك من عواقب مادية، تضع أمام العقل حواجز وعواقب، في حين يكون صعباً للعقول البطيئة الفهم أن يهضم جوهر الموضوعات الواردة ذكرها؛ لأنها تتعارض مع مبادئها القطعية، ك..
العقل الساخر يسخر من نفسه أولا، من قدراته وقوته. لا يعني ذلك أنه عقل مستهتر لا يعبأ بشيء، أو أنه ميال السهولة و اللهو. إنه على العطس من ذلك عقل مأساوي، وهو دوما مأساة ساخرة وسخرية مأساوية. فليست فضيلته أساسا تمييز الصواب من الخطأ، و إنما أن يبين، كل مرة، أن الثنائيات المعهودة في مجال المنطق والأخلاق..
في خضمّ حركة التاريخ الدائمة وبين سطور أحداثٍ كبيرةٍ بحجم الوطن، تضيع أسماء لامعة لم تُنصَف بالتوثيق الكافي. علي بزّي أحد هؤلاء. هو المناضل والسياسيّ الذي واكب مرحلةً حاسمة في نشأة لبنان المستقلّ وفي تشكيل المنطقة بأكملها، من أوائل الثلاثينيّات حتّى أوائل السبعينيّات من القرن العشرين. في مثل حالة عل..
بين العلم والدين ربما يقع التصوف في الوسط. منظوران مختلفان إلى كل شيء ربما غير الحياة. وهذا كثير. إنه ينطوي على أشياء قد يطرحها علم الاجتماع وربما الفلسفة لتوسيع المساحة المشتركة بين منظور الدين ومنظور العلم ما دام يتفقان على الحياة. لكن المشكلة هي أنه ليس لدى العلم شيئا يخسره بعد الحياة. أما الدين ..
هذا كتاب يعرض وجهة نظر فى المنطق تلائم العلم المعاصر، يعبر بها عن رأى البراجماتيين الذين هم، بغير شك، من ألصق الجماعات الفلسفية المعاصرة بتيار العلم. وقد أطلق صاحب الكتاب على منطقه الجديد اسم "نظرية البحث"ليعارض بها سائر النظريات المنطقية، قديمها وحديثها على السواء...
إن للمنطق تاريخاً طويلاً منذ نشأته الأولى إلى يومنا هذا، ووجهات نظر عدة في تناوله، كأي علم من العلوم. ومن الصعوبة أن يشتمل كتاب واحد على كل ما فيه من موضوعات ومشكلات ومسائل. وإذا بدأنا بالمنطق اسماً وعِلماً فإننا نبدأ من اليونان، لكن هذا لا يمنع من أن نرجع به فكرةً إلى مَن هُم أقدم منهم. وهذا الموضو..