في العام 1991 انهارت الإمبراطورية السوفيتية بشكل متسارع بعد عدة ثورات واضطرابات وحروب أهلية دامية، واستيقظ الإنسان الأحمر ليجد نفسه فجأة يعيش في أنقاض إمبراطورية تتهاوى إلى عشرات الدول المتصارعة، وتشهد انهياراً اقتصادياً هائلاً ونهاية الأحلام الكبيرة التي عاشها.
في كتابها، لا تبحث سفيتلانا أليكسييف..
لطالما تساءلت عن موضوعية هذا النص، وعن اليد الإنجليزية التي صاغته. وكنت أجيب نفسي، بأنه لولاي لبقيت هذه الأوراق مبعثرة لا جامع لها، لذا فلي بأن أصيغها كيفما أشاء. ولو أعطينا مثلا فنانا ما قطع الفسيفساء التي تشكل لوحة تجلي المسيح لرفائيل، لأعاد تشكيلها بما يناسب موهبته وذوقه. وكذلك فعلت، بآثار عرافة ..
يرى محمد سبيلا، المفكر المغربي، في تقديمه للكتاب الجديد، أنه "بحث جينيالوجي حول الجذور الفكرية لحقوق الإنسان في الثقافة العربية والكونية والمغربية، وبحث في المسار والتطور وفي نفس الوقت بحث في شروط التلقي، وتتبع للتوازي بين دينامية الأحداث ودينامية الأفكار، أي في التوازي بين انخراط المغرب في أتون الح..
كُتبَت "ذئب البحر" في عام 1904 كرواية مغامرات بحرية جمع فيها جاك لندن بين رومانسية البحر المتمثلة بتصويرات حيّة خلابة للعواصف العنيفة والضباب الكثيف الغاضب والكثير من الأحداث والتحولات المصيرية بأسلوب فلسفي يُعالج صعوبات القدر الإنساني حول كلّ الأشياء المهمة في الحياة بشكل عام.وقد تمكن جاك لندن ..
عنوان الكتاب هو طقوس يومية، ولكنني ركزت في الحقيقة، أثناء كتابته، على الرّوتين الإنساني. هذه العبارة تتضمّن شيئاً طبيعياً ومتداولاً، بما في ذلك حضور فكريّ: فاتّباع روتين يعني من ضمن ما يعني تحريك المرشد الآليّ. لكن روتيننا اليوميّ هو في حدّ ذاته اختيار، أيضاً، أو سلسلة من الاختيارات. يمكن أن تصبح، ف..
يركز دريدا في كتابه، الصادرة نسخته العربية مؤخراً عن "دار الكتاب الجديد" بترجمة الأكاديمي عز الدين الخطابي، على فكر الفيلسوف الألماني مارتن هايدغر (1889-1976)، والكلمة الألمانية المبهمة "غشلخت"، والتي لها عدة معان تشير إلى العرق والجنس والنسب، ويوظف المفردة المثيرة للجدل بهدف مناقشة الاختلاف على أسا..
بدا من الضروري في حضارة التقنية، ان يبدل العقل الإنساني وعيه بالقيم, ويضع موازين للقسط تغاير تلك التي قوم بها سبيله الأخلاقي طويلا. اذ التقنية متغير حاضر بين الأفعال الإنسانية حضور الفاعل النشيط. لتعلو أصوات تلح على وجوب التشريع للأخلاق في حضرتها. وما حقل الاخلاق التطبيقية الا تجلي لهذه الضرورة. فكي..
ان نظرية الفارابي في الإنسان هي التي عرضها ليس فقط في فلسفته السياسية بل في فلسفته العملية بشقيها السياسية والأخلاقية، وفي فلسفته النظرية (وأساسا العلم الإلهي، والسيكولوجيا، والبيولوجيا). وهي فلسفة في مجملها حاصل التوفيق بين الفلسفة والدين . كما أن فلسفة الفارابي العملية قد تأسست على مبادئ ونتائج ال..
يطرح الكتاب، من خلال الروايات المقروءة، أسئلة الواقع العربي، على تنوّعها واختلافها؛ السياسية، والإنسانية، والاجتماعية، والدينية، والتاريخية، وغيرها. وهي أسئلة قديمة جديدة. مع العلم أن السؤال الواحد قد يرد في عدّة روايات بتمظهرات مختلفة، وأنّ الأسئلة قد تتعدّد ضمن الرواية الواحدة. ومن ثمّ، إنّ نسبة ..
أكاد أزعم هنا, وعسى أن أكون مصيبا وصادقا في زعمي, أن هذا الكتاب جديد تماما على المكتبة العربية في عنوانه الذي لم أجد له نظيرا فيها, وهو أيضا, وعلى قدر علمي المتواضع, جديد في نظرته لموضوعه وأسلوب تعامله معه, تعاملا جمع بين العمومية والتخصص في هذا الموضوع من جهة, والتركيز على بعديه الاجتماعي والسياسي ..
تتناول دراسات هذا الكتاب إشكالية منهجية، وهي ضرورة استخدام النماذج المركبة لتفسير الظواهر الإنسانية والابتعاد عن النماذج الاختزالية. والنماذج المركبة هي النماذج التي لا تكتفي بعنصر واحد في تفسير الظواهر، وإنما تأخذ في الاعتبار عناصر عدة منها السياسي والاجتماعي والاقتصادي، بل تصل إلى العناصر الحضارية..
لطالما حاز الإنسان على مكانة خاصة ضمن النسق الطبيعي، واُعتبِر منذ فجر التاريخ محور الأحداث ومحرّك التاريخ وصانع الثقافة. في كنف الطبيعة تكوثرت قدرات الإنسان وترعرعت طموحاته وتعدّدت نزوعاته، حينئذ بسط الإنسان سلطته على المجال، وسعى بشكل حثيث للبرهنة على أنه صاحب السيادة ومالك مفاتيح تسخير جُمع عناصر ..
هذا كتاب مختلف لأن مؤلفه مختلف ولأن فكرته قد بزغت في ظرف مختلف كذلك.إدنجتون الفلكي والرياضي والفيزيائي الشهير، أول من أثبت النظرية النسبية العامة لأينشتاين، أول من كتب عنها في الإنجليزية، أشاد به أينشتاين نفسه حين قال أن ما كتبه هو أدق ما كتب عن النسبية في أي لغة. أسهم في تطوير الهندسة اللاإقليدية ا..
يقدم أحد أعظم فلاسفة القرن العشرين نتائج دراسة حياته للإنجازات الثقافية للإنسان. مقال عن الإنسان هو توليف أصلي للمعرفة المعاصرة ، وتفسير فريد للأزمة الفكرية في عصرنا ، وإثبات رائع لقدرة الإنسان على حل المشكلات البشرية من خلال الاستخدام الشجاع لعقله.
ما فكر فيه مفكرو الماضي عن الجنس البشري ، وما يمك..
كان السبب الرئيس الذي حملنا على وضع هذا الكتاب هو ما وجدناه يتردد من مزاعم على ألسنة كثير من الناس كقولهم مثلًا: أن تفاوت النسبة بين هذا العصر وعصر نزول القرآن الكريم، توجب النسخ لشرائع الإسلام ووضع قوانين ثانية قابلة للانطباق على مقتضيات العصر الحاضر. فكان الجواب على هذه المزاعم بهذه الدراسة التي ج..
إنه فريدريك نيتشه (1800 -1900 ) الفيلسوف الألماني الذي ولد وسط ألمانا يرى أنهم قد غرقوا في المثالية فابتعدوا عن الحياة ويرى أنه والناس الحقيقيين محكوم عليهم من جانب غير المناشبين والحمقى ورجال الخداع والانتقام ، الذي يشوهون العالم والذين يطعنون الإنسانية . ومن هنا فإنه مقاتل يحارب القيم البالية مبشر..
يُحاول هذا العمل دراسة واقعنا من منظور مختلف عن المقاربات التقليدية التي تمّ اتّباعها جلّ القرن العشرين. إنه يبحث في المسكوت عنه أو الذي تمّ تجاهله في أوضاع هذا الواقع لناحية المنهج. ونعني بذلك البحث في البنى العميقة والتي لم يطَلْها التغيير، خلال جلّ مشاريع بناء الكيانات الوطنية وبرامج التنمية والن..
كثيراً ما قيل لي ، وبكثير من الدهشة دوماً ، أن شيئاً مشتركاً ومميزاً يتخلل كل كتاباتي ، من ( مولد التراجيديا ) حتى آخر ما نشر لي وهو ( توطئة لفلسفة مستقبلية ) جميعها تحمل بين طياتها شباكاً وشراكاً لطيور عديمة الحذر ، وشيئاً قريباً من تحريض خفي دائم على قلب التقييمات المعتادة والعادات المتعارف على قي..
إنه طفل فضولى وألمعى يريد ان يفهم حقوق الإنسان.
كيف يتم التوفيق بين مصالح فرنسا وحقوق الإنسان؟ وما هى المنفعة من حقوق إنسان لا يؤخذ بها، إلى الآن، فى كثير من االبلدان؟ وهل يتوافق الإسلام معها؟ ألا يصب التطور فى مصلحتها؟ هل فرنسا هى حقا موطن حقوق الإنسان؟
ببراءة جميلة يطرح الطفل الأسئلة، بلا لف ولا..
يهدف الكتاب في العمق إلى البحث عن قيمة الإنسان أو عن الإنساني في الإنسان. فإذا كانت الثقافة في بعض تعريفاتها اقتصاداً في العنف من جهة، وتحول الإنسان من الوجود الطبيعي إلى الوعي بهذا الوجود من جهة ثانية، صحّ أن أبرز مظاهر هذا الوعي هو وعي الإنسان بإنسانيته، أي بعمق كينونته. وإذا كان جوهر الأنسنة احتر..