يعتقد الطفل أن الحكايات تروي ذاتها، وأنها لا تكون في حاجة، كي تصل إليه، إلا لصوت الراوي أو للورقة المطبوعة. الحكاية أشبه بالأخرى مثل الماء بالماء، فمهما كان النبع الذي يسيل منه فإنه السائل ذاته. وقد يحدث أن يسأل الطفل عن منبع الماء، لكنه لا يتساءل أبدا عن مصدر الحكاية و أصلها. وفيها بعد، عندما يدرك ..
«إبراز الضمير من أسرار التصدير» لسيدي محمد بن عبد السلام الفاسي (ت 1214 ﻫ) دراسة وتحقيق ذ. بوشتا أزاييط، أحد منشورات وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية لعام 1433 ﻫ /2012م...
كتاب في العربية واللسانيات، أسس ومقاربات، دار كنوز المعرفة، عمان (2018)
وهو من أهم كتب الدكتور حامد «أستاذ بقسم اللغة العربية بكلية الآداب والعلوم، جامعة قطر».
تهدف هذه الدراسة إلى الكشف عن الرسائل النصية القصيرة التي يستعملها الملايين للتواصل مع بعضهم ، ويأتي هذا البحث من باب الاهتمام بواقعنا الل..
"لا يزال الفوهرر حيًا ويقود الدفاع في برلين".
لم يعد لدى الفوهرر ما يقوده وأصبح موته في حكم المقرر. تداعت إلى ذهنه ذكريات علاقته بموسولليني الذي كان يخشاه ويكرهه عندما قُتل دولفوس، وعاد وقدره عندما قام بدعمه في ميونخ أثناء مشكلة السوديت. كم رغب في شنقه، عندما عرف أنه على اتصال بالفرنسيين والإنجليز ..
علينا أن نميز بين مفهومين عن الإنفصال: مفهوم وضعي يفصل فصلاً نهائياً بين مرحلة وأخرى، بين عامل وآخر، ومفهوم يريد أن يكون مضاداً يجعل القطيعة إنفصالاً لا متناهياً ما يفتأ يتم. وما ذلك إلا أنه ينطلق من نفي الـ"حضور" والتحقق النهائي، بهذا المعنى فإن "جوهر" الإنفصال لا يمكن في الفصل والقطيعة، وإنما هي ل..
كتابٌ فلسفيٌّ استهلَّه الكاتبُ بمقولةٍ تضعُ القارئ في محلِّ تساؤل عن طبيعة هذه الكتابة: «لا يمكننا التفكير في المتعدِّد من غير إقامة جسور بين الاختلافات، من غير أن نؤكِّد الاختلافات في علائقها المُتبادلة». الكتاب الجديد هو الإصدار الثاني للكاتب عن المتوسط بعد "لا أملك إلَّا المسافات التي تُبعدني" بد..
هذا الكتاب يستعرض حقيقة النزاع بين الصوفية وخصومهم، كما يقدم قراءة في نصوص مختارة من الحلاج والغزالي. إذ يرى المؤلف أن مواقف الفقهاء والمتصوفة والعلماء وصانعي السياسة تحسد موقف الحلاج ومنهجه في القرن الرابع الهجري. في حين يرى أن الغزالي كتب المنقذ من الضلال في عصر قاتم كان كابوسا ونوما مقيتا نحو الم..
الناشر/"إثْر انقلاب بينوشيه، الذي أطاح بالرئيس سلفادور أليندي، هاجرت آلاف العائلات التشيليّة هرباً من النظام الجديد، ومن بينها عائلة لوتشو التي اتّجهت إلى ألمانيا.
بالنسبة إلى والديه، توقّف الزمن لحظة مغادرة تشيلي في انتظار لحظة العودة، وانقسم العالم إلى قسمَيْن: الوطن الضائع، وما تبقّى من دول،..
يندرج موضوع هذا الكتاب في إطار مشاريع البحث العلمي التفاعلي، القائم على تضافر العلوم وتكامل المعارف والتخصصات، وهو موضوع حول الخطاب وما يمكن تمثُّله بصدده من نماذج ومناهج، مع ما يمكن أن تثيره هذه النماذج والمناهج من قضايا ومسائل.يتعلق الأمر هنا بموضوع يقع حيث تتاخم العلوم بعضها، وحيث تتقاطع اهتمامات..
كيف يمكن للفلسفة أن تكون فنا للعيش؟ هذا هو السؤال الذي يحاول المفكر المغربي عبد السلام بنعبد العالي الإجابة عنه في كتابه الصادر حديثا عن "دار توبقال للنشر" تحت عنوان "الفلسفة فنا للعيش"، مواصلا مغامراته في النبش ومقاربة موضوعات راهنة ومبتكرة حول الفلسفة والكتابة، حيث يبحث عن كيفية لتنزيل الفلسفة على..
الإمبراطوريات أكبر من كونها دولاً كبرى، وهي تتحرك داخل عالم خاص بها، أما الدول فمشمولة بمنظومة صاغتها مع غيرها من الدول، ومن ثَّم فهي لا تملك التحكم فيها بمفردها. الإمبراطوريات عى العكس من ذلك، تفهم نفسها بوصفها صانعة وضامنة لنظام لن يستقيم بدونها، ويجب عليها أن تدافع عنه ضد اندلاع الفوضى التي تمثل ..
من هذا الخلط العجيب الذي "يجعل الكاتب ينشر قبل أن يكتب، ويجعل الجمهور يشكل ويتناقل ما لا يسمعه، ويجعل الناقد يحكم على ما لا يقرأه ويحدده، ويجعل القارئ في النهاية مضطرا لأن يقرأ ما لم يكتب بعد" من هذا الخلط العجيب تستمد الكتابة غناها وفقرها، رفعتها ووضاعتها، ذيوعها وعزلتها...
ما شهده العالم العربي من تسونامي عنيف، تمثل في سلسلة الانتفاضات المتوالية، هزّ البُنى السياسية، والاجتماعية، والثقافية،… وغيّر مجرى التفكير النمطي لقاطني الجغرافية العربية برمّتها، قدّم شهادة وفاة النخبة، أو قد أسهم أقله في إسقاط ورقة التوت، التي ما فتئوا يتسترون بها، طوال المرحلة التي اتَّسمت بركون..
تعد دار الوثائق التاريخية القومية في مصر أقدم دور الوثائق في الوطن العربي على الإطلاق، فقد جرى تأسيسها سنة 1829 بأمر من والي مصر القوي عهد ذاك محمد علي، وصدرت أول لائحة لتنظيمها في السنة التالية، ووضعت لها بعد ذلك لائحة مفصلة سنة 1846، واستمر العمل بموجبها إلى بداية الحرب العالمية الأولى سنة 1914". ..
رغم براءة النصيحة وحسن نِيِّتها وغَيْرتها على فكر"نا" وإبداعـ"نا"، فهي تنطوي على مفهوم معيَّن عن الكتابة، ونظرة بعينها إلى الفكر، بل ربَّما تفترض فَهْماً معيَّناً للهوية، وموقفاً بعينه من التراث الفكري.المُسلَّمة الأولى التي تفترضها هذه النظرة هي أن الاقتباس أمر يتمُّ، دوماً، بوَعْي وسَبْق إصرار..
"سرعان ما تميل المعاني، «التي تتولد عن اللامعنى»، نحو الثبات والإطلاق، فتنسى اعتباطيتها وتزعم الضّرورة والكلية، وتسعى إلى أن تسكن السّلوكات اليومية والتصرّفات «العادية»، بهدف الترسّخ والمحافظة والتّقليد. مهمّة «سيميولوجيا الحياة اليومية» هي الكشفُ عما تنطوي عليه المنظومات الدّالة التي ترمي إلى أن تج..