أنهيت هذه الرواية، أو ما يسمى كذلك، ولم أجد في نفسي فرحاً بما حققته، فقد طالت المرحلة التي انتظرت فيها الحياة لتمنحني مزيداً من الحكمة أخاطب بها الآخرين. لكن هوّن علي أنني لن أكون الأسوأ بعد ان اخترق فترة انتظاري حكماء آخرون لم يستغرق وصولهم مسافة الثقافة نفسها التي كان يحتاجها مثقفو السبعينات والثم..
في هذا الكتاب صور من عالم الطفولة في انفتاحه على عالم البالغين، لقطات من حياة أطفال يتلقون درسوهم الأولى في مدرسة الحياة والبقاء على قيدها، ويطلون للمرة الأولى من كوة واقعهم وأعمارهم على عالم الكبار وآفاق المستقبل الذي ترسمه مرحلة تاريخية واجتماعية مهمة هي الحرب الأهلية الإسبانية: جد ولهو وشرب وغناء..
تظل ممارسة الفلسفة بالعالم العربي مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالفلسفة اليونانية. غير أنّ هذا الكتاب لم يكتفِ بمعالجة قضايا الخير والصداقة والنفس والعقل والسياسة والمنطق كما درج على ذلك فلاسفة الإسلام وتاريخ الفلسفة اليونانية عامة. فقد غلب المنظور المشائي أو المدرسي على دراسة الفلسفة اليونانية من خلال نظ..
يمثل عنوان هذا الكتاب تلخيصاً وافياً بأعمال تشومسكي، وإجمالاً لمسار حياته. فالمثقف الذي من طينته لا يملك إلا العقل وسيلة لخوض المعارك (...). والخلاف بين تشومسكي ومثقفين معاصرين عديدين يتمثل في أن هؤلاء كثيراً ما نبذوا سلاح العقل؛ بل إن منهم من يعدُّ هذا السلاح في جوهره سلاحاً قمعياً. غير أن تشومسكي ..
لقد كان الزنجي الوحيد من بين كافة البشر الذي صير لحمه سلعة. زد الى ذلك ان الزنجي والعرق لم يكنا الا شيئا واحدا في مخيال المجتمعات الاوروبية حيث شكلا معا منذ القرن الثامن عشر قبوا غير معترف به وغالبا منكرا انتشر انطلاقا منه المشروع المعرفي الحديث – لكن ايضا مشروع الحكم – ذلك ما يجعلنا نتساءل عم اذا ك..
هذا كتاب فلسفي، بالمعنى الفني المهني للكلمة. لكنه مضمخ بالهموم السياسية العملية في كل ركن من أركانه، وكل جملة من جمله. إنه ينبع من قلب الهم السياسي العملي ويعود إليه مهما حلّق في سماء التجريد العقلي. فهو ينبري لحل إشكالات فلسفية تنبع من قلب حركة التحرر العالمي المناهضة للرأسمالية العالمية المعولمة، ..
خلق الله الخلق ورزقهم من فضله قدرات عقلية وبدنية ونفسية متفاوتة فمن الناس من هو قوي البدن لكنه لم يبلغ من الذكاء ما يستطيع به تدبير أمور نفسه ومن الناس من هو صاحب عقل كبير لكن بدنه ضعيف يحتاج لمن يجلب له حاجاته
الناس للناس من بدو وحاضرة بعض لبعض وإن لم يشعروا خدم
وإن لقمة واحدة من خبز كفيلة ببي..
نبذة الناشر:
في هذا الكتابِ، الذي فيهِ مِن الأَصالَةِ والعُمقِ ما هوَ خارِجٌ عن حُدودِ المألوفِ، يُناقشُ تشومسكي مَباحثَ في دراسةِ اللغةِ والذِّهنِ مُنذُ نهايةِ القرنِ السّادسَ عشرَ لِتفسيرِ الدَّوافعِ والمناهجِ التي يقومُ عليها عَمَلُهُ في اللسانيّاتِ وعلمِ الذِّهنِ، بل السِّياسةِ أيضًا. وتتضمَّنُ..
رأيي الشخصي البسيط والمتواضع وردًا على استفساراتكم فيما يتعلق بمعنى اسم " رجلُ بقلب امرأة".
لا يمكن أن يكون هناك رجل بقلب امرأة، ولا امرأة بعقل جل؛ لأن ذلك يصنع الإنسان الكامل أو المثالي.
الكمال لله وحده، الاختلاف بين الرجل والمرأة في الإمكانيات العقلية والعاطفية، وما يغذي كلاهما أو يفيض منه هو من..
في كتابنا هذا "مقام العقل عند العرب" حصرنا البحث وركزناه في النواحي التي تدلل على الطريقة العربية في البحث الإنتاج الفكري والعلمي، وفي جعل العقل: القائد والمرجع والحكم مما كان له أكثر الأثر في التقدم الذي أصاب المعرفة الإنسانية من طريقتهم هذه، وفي دفع الفكر إلى آفاق ومجالات هيًّأت العقول للتفكير الع..
لأن التراث النقدي هو تراث مشاع, تعددت فيه الآراء, واختلفت فيه الأفكار, وتنوعت فيه وسائل هذا الإختلاف,
تأتي هذه الدراسة لتتناول هذا الإختلاف من خلال النظر في أبرز أشكال التبادل المعرفي في النقد العربي القديم, والنظر في قيمة كل شكل من هذه الأشكال في تعبيرها عن المثاقفة في التراث النقدي...
كيف نفكّر اليوم في عالمنا بين العقلانية التنويرية والموروثات الدينية والمتطلّب الديموقراطي؟ ما الاهتمامات الوجودية التي تسكن الوعي في الشرق والغرب؟يسعى داريوش شايغان في هذا الكتاب إلى تحليل أثر الغرب وقيمه الكونية في شرقٍ فقد بوصلته، في محاولة لتحديد الوجه الجديد لـفكر لا يقوم على صراع الحضارات،..
أورهان باموق، كاتب وروائي تركي فاز بجائزة نوبل للأداب، سنة 2006 ولد في إسطنبول في 7 يونيو سنة 1952 وهو ينتمي لأسرة تركية مثقفة. درس العمارة والصحافة قبل أن يتجه إلى الأدب والكتابة كما يعد أحد أهم الكتاب المعاصرين في تركيا وترجمت أعماله إلى 34 لغة حتى الآن، ويقرأه الناس في أكثر من 100 دولة. في فبراير..
يقدم كتاب (لغز العقل) لسرجيو مورافيا مسحاً نقدياً وتاريخياً عريضاً وواضحاً لأحد السجالات الأساسية في فلسفة العقل: علاقة العقل والجسد، هذه المشكلة التي تستمر في إثارة الأسئلة العميقة المتعلقة بطبيعة الإنسان.
للكتاب هدفان مركزيان: الاول هو تلخيص المساهمات الحديثة الكبرى في هذه المشكلة من جانب فلاسفة ..
رُبّ صيغة استشكالية تسوغ التخريج الثُلاثي للعمل: بحث في للإنسان من مقام تدبُّر وضعه الأنطولوجي، يليه تدبُّر البُعد الإپيستيمي والاستعمال السياسي للعقل في صلته بالحرية، قبل تتويج العمل باستخراج العناصر الأساسية لنظرية توماس هوبز في الدولة، باعتبارها كلًّا اصطناعيًّا من عمل العقل ذاته. وقد أوضح الباحث..
ولعلّ هذه الترجمة العربية أن تساهم في إنذار القارئ المهتم بالعلوم الفلسفية بأهمية أصول الفقه في المنظومة العلمية العربية الإسلامية وبتأثيرها وتأثّرها بالفكر الفلسفي لابن رشد ولسائر الفلاسفة. فلا يمكن فهم ما يقوله ابن رشد على سبيل المثال في شروحه لكتاب الخطابة لأرسطو عن الدين والإجماع والشهادات والتو..
لقد اخذ موضوع الدافعية حيزاً كبيراً من وقت وجهد الباحثين لاسيما وأنها مرتبطة بكل أنواع النشاط الإنساني الواعي وغير الواعي، ومن خلال اطلاعهما على الأدبيات ذات العلاقة وجدا أن الباحثين في الجامعات العالمية قد أولوا اهتماما كبيرا لهذا الموضوع منطلقين من مسلمات أساسية نابعة من وظائف الدافعية. وقد لفت نظ..
يتناول هذا الكتاب تكوين العقل في المجتمع العراقي من الناحيتين الحضارية الاسطورية والتاريخية فالعقل في المجتمع العراقي حسب راي المؤلف يتكون من اللاوعي الاسطوري والوعي التاريخي وهو ما اطلق على تسميته بالعقل الشعبي وقد استفاد المؤلف من مدرسة كارل يونغ في علم النفس التحليلي للوصول الى الانماط الاسطورية ..
تنتشر الأمراض النفسية في عصرنا الحالي وتستشري في بنية المجتمعات البشرية بأسرها، فالزمن هو زمن اللهاث والجري والتنافس الشرس الذي يورث القلق والإخباط، وهو الزمن الذي تحول فيه الإنسان إلى ترس في آلة التصنيع والإنتاج، بينما تتوارى حاجاته النفسية ومتطلباته الروحية وراء ستائر احتياجاته المادية وكماليات ال..
الكتاب في مجمله مجموعة من المقالات العلمية التي تجتمع في إطار مرجعي واحد وهو “منطق الحوار”، وهي ست مقالات بالإضافة إلى حوار سابق حول قضايا الحوار أدرجه المؤلف ضمن هذ المقالات لتضامه مع فحوى الكتاب.وهذا الكتاب الذي يتخذ من منطق الحوار موضوعا له؛ هو مادة فكرية مكتنزة لاسيما وهو حصاد لمقالات مركزة تستق..
ما هو العقل؟ هل هو شيءٌ ما مختلف عن الجسم؟ وإذا كان كذلك، فما هذا الشيء الذي نُسمّيه عقلًا؟ ما المشكلة في أن يكونَ العقلُ هو الدماغ؟ كيف يمثِّل العقلُ الأشياء؟ كيف يعرف الإنسان حالاته الداخلية كالألم؟ ما هو الوعي؟ هل يمكن اختزاله في أحداثٍ في الدماغ؟ هذه الأسئلة قد شغلت الفلاسفة على مر العصور، لأنها..