ظهرت البنائية بوصفها خطابا عن أسس المعرفة العلمية (أو بوصفها نظرية عامة للمعرفة) منذ قرن في كتابات رياضيين بارزين أمثال ل. كرونكر الذين تساءلوا عن أصل الأرقام (هل هي من منح الطبيعة أم من صنع الانسان فتكون بذلك من المصطنعات؟)، ثم ظهرت في كتابات ل.ج. براور لوصف تصور ما عن " أسس الرياضيات ". ستصير البن..
بدا من الضروري في حضارة التقنية، ان يبدل العقل الإنساني وعيه بالقيم, ويضع موازين للقسط تغاير تلك التي قوم بها سبيله الأخلاقي طويلا. اذ التقنية متغير حاضر بين الأفعال الإنسانية حضور الفاعل النشيط. لتعلو أصوات تلح على وجوب التشريع للأخلاق في حضرتها. وما حقل الاخلاق التطبيقية الا تجلي لهذه الضرورة. فكي..
يتكون كتاب “دين الحياء” من ثلاثة مجلدات متسلسلة، تمهد كل منها للأخرى، لكي تؤسس لمركزية الحياء في الدين الإسلامي، وكيف يمكن لهذا الخُلق أن يحل الآفات والمشاكل الأخلاقية التي تواجه الإنسان المعاصر...
ساد مفهوم التأمل في الفلسفة مع بداياتها الأولى وقد رسم الحد الارسطي للتأمل صفات تتعلق بأهمية تجاوز المظاهر السطحية للأشياء, لأجل التغلغل في اعماقه... ا وفهم مبانيها الأساسية فباتت التأملية الفلسفية تشترط اختراق المباشر والظاهر, لكي تظفر بالثابت والكلي ثم ما لبث مفهوم التأمل ان دخل العلوم العملية وصا..
يقدّم كتاب "مفاهيم التفلسف الغربي"، حسب ورقته التقديمية، "تحليلا دلاليا لجملة من المفاهيم الفلسفية المتداولة في التفلسف الغربي القديم والحديث في صورتها اللغوية الفرنسية ذات الأصول اللاتينية واليونانية، التي كانت تحتل في القرنين السابع والثامن عشر رتبة اللغة العالِمة".ويرى الكتاب أن من شأن تعرُّف الق..
يتكون كتاب “دين الحياء” من ثلاثة مجلدات متسلسلة، تمهد كل منها للأخرى، لكي تؤسس لمركزية الحياء في الدين الإسلامي، وكيف يمكن لهذا الخُلق أن يحل الآفات والمشاكل الأخلاقية التي تواجه الإنسان المعاصر...
هذا الكتاب هو عبارة عن دراسة لمقدمة الكتاب في التراث الإسلامي, من بداية التاليف في تاريخ الإسلام الى بداية النهضة العربية الحديثة, ومحاولة لتحديد مفهومها وإبراز مكوناتها...
"القصة الكاملة لنجاح شركة نتفليكس للأفلام والبرامج التلفازية الخاصة التي غيرت من طريقة استقبال الناس للترفيه يرويها مارك راندولف أحد رواد صناعة التكنولوجيا الأميركية المؤسس المشارك وأول رئيس تنفيذي لـنتفليكس في كتابه المعنون “That Will Never Work” الصادر بطبعته العربية عن (الدار العربية للعلو..
هذا الكتاب ليس دفاعا تقليديا عن الإيمان والدين، وإنما هو دعوة إلى تأسيس الإيمان على حال التأمل والتدبر، كما يقول كاتبه، وقد كتبه على طريقة مقالات اشتهرت بين الناس، كما فعل برتراند راسل "لماذا لست مسيحيا"، وجون ستوت "لماذا أنا مسيحي"، وبهجت سنغ "لماذا أنا ملحد"، وغيرهم...
يروم هذا الكتاب اقتحام العقدة المنهجية، بتنضيد آليات المنهج العلمي من أجل تفعيلها في إطار ما يعرف في أدبيات فلسفة العلوم بالنموذج القياسي الإرشادي أو البردايم. وهو هنا نموذج إسلامي، ليبدو كفيلاً بتوطين الظاهرة العلمية في بيئتنا وملبياً لاحتياجاتها، عاكساً لحضارتنا بنموذجها المعرفي ورؤيتها للعالم، بم..
لم يكن البحث في ظاهرة الحداثة مقتصرا على المجال التداولي الغربي فقط, انما كان له حضور أيضا في انتاجيات الخطاب الفلسفي العربي المعاصر سواء اكان على مستوى القراءة التاريخية والتحليلية وذلك بتتبع مساراتها وامتداداتها وبيان محدودية نتائجها وقصور آليتها التفسيرية ومضاعفاتها اللاأخلاقية على الانسان كما هو..
انطلق فيه المؤلف من مسلّمتين أساسيتين، هما: أنّ إنسانية الإنسان تقتضي أخلاقيته وأخلاقيته تقتضي حواريته. وأنّ روح الحضارة الإسلامية هي روح حوارية أصلا وليست صدامية إلاّ اضطرارا. وقد أعتمد عليهما لبناء تصور شامل عن حوار الحضارات بعدّه تعاونا في تحصيل المعارف النافعة، وترسيخ القيم الإنسانية الفاضلة، وت..
– معيار يعير هذه المعارف بالنظر في ” مضامينها ” و ” محتوياتها ” العلمية أو العملية .– معيار يعير هذه المعارف بالنظر في ” آليات بنائها ” و ” وجوه تقريرها ” الاستدلالية أو التداولية .إن كان هذان المعياران متكاملين وغير متدافعين فإن الثابت عقلا أن المعارف المبنية و المقررة بآليات ووجوه “مشروعة ” و ” مس..
سعى المحرر في هذا الكتاب الى تقديم مقتطفات مختارة من نصوص كبار المفكرين الإسلاميين الليبراليين. وأضاف الى ما كتب عن التيار الليبرالي في الإسلام عن طريق التركيز على السياق الإسلامي لليبرالية..
في هذا الكتاب الأول من "دین الحياء" يضع الفيلسوف الكبير طه عبد الرحمن اسس فكر اخلاقي جديد يستجيب لمطلبين احدهما، إقدار المسلم على إستئناف عطائه الفكري بعدطول انقطاع، فقد انشأ عدة متميزة من المفاهيم الضاربة جذورها في ثقافة المسلم ذات البعدين الأفقي والعمودي، واستخرج جملة مخصوصة من المبادئ التي تحدد ا..
يكون للناظر حظ من التفلسف بقدر ما يسري في تفكيره وتعبيره من روح التفلسف وما يتجلى فيهما منها.يقرب هذا الكتاب بالاستناد إلى الأدبيات الغربية المتناولة لفعل التفلسف أوصافا عامة لروح العقلانية التفلسفيةكتاب “روح التفلسف” يضبط الإيقاع بين نغمة فلسفية غربية بنفس هايدغري، ونغمة عربية أثيلة، الفعل الفلسفي ..
لا يزال الفيلسوف المغربي المرموق د. طه عبد الرحمن يَطرُق أبوابا علمية غير معهودة، ويفتح مجالات فكرية غير مسبوقة، إحياءً لروح الإبداع في الأمة، واستئنافا لأصيل عطائها؛ وها هو، في كتاب “من الإنسان الأبتر إلى الإنسان الكوثر”، يفصل في مسألتين طالما حيَّرتا العقول وشغلتا القلوب، إحداهما تتعلق بالسلوك، وه..