فنتازيا اللاشعور أو فنتازيا الغريزة أحد كتابين في التحليل النفسي أبدعهما الشاعر والروائي البريطاني دي. إتش. لورنس؛ ولعل معظم من لهم علاقة بالثقافة يذكرون "أبناء وعشاق" و"عشيق الليدي تشاترلي". إن "فنتازيا الغريزة" كتاب ضروري للفهم الأصح والأكمل لتلك الأعمال الروائية. يبتكر لورنس في هذا الكتاب أسطورة ..
«تزوجت كونستنس ضابطاً عندما قفل راجعاً من ميدان القتال ليقضي شهراً في الراحة والاستجمام، فأمضيا شهر العسل هذا في متعة وهناء ولذة. ثم عاد الزوج أدراجه إلى ساح الوغى ليصاب بعد ستة أشهر وينقل إلى منزله ممزق الجسد! وكانت كونستنس في ذلك الحين امرأة يافعة لا تتعدى الثالثة والعشرين.
تمسك الزوج المحطم بالح..
في هذا الكتاب قصتين للكاتب د.هــ. لورنس (1930 – 1885)، القصة الأولى هي " العذراء والغجري " وفي هذه القصة تتمثل إلى حدِّ بعيد نزعة لورنس إلى نصرة الطبيعة على مجتمع التقاليد العفن.أما قصة " المرأة التي جمحت " فهي قصة امرأة عصرية استجابت لنداء الطبيعة الغامض فهجرت زوجها وأولادها إلى حيث مجتمع الهنود ال..
شعر د. هـ أتش لورانس" نجد عدداً محدوداً من القصائد يُمثل تقريبا عُشر إنتاجه الشعري، قام باختيار القصائد وترجمتها وتنقيحها د. محمد عناني، الذي يقول في مقدمته: "ولما وجدت أن الشاعر رتب قصائده في الديوان الكامل ترتيباً زمنياً، أي وفق تاريخ نشر هذه القصائد أو تأليفها، فقد احتفظت بهذا الترتيب. ولم أشأ أن..
إنه هو، لا أستطيع، بالركون إلى خفقات قلبي، أن أخدع نفسي، أعرف انه من المتعذر تصديق هذا الذي أقول: هذا اليقين المفاجئ، فليكن. نهضتُ، تاركة كأسي الملأن على الطاولة، وسددتُ حسابي ولحقتُ به، كان يمشي بسرعة، كما أمشي أنا، راقني اختياره ملبسه، وضيق وركيه، وجمال منكبيه، لا أريد أن أضيعه، على بعد شارع أو شا..
القصة قد استوحاها لورنس من أحداث حياته الخاصة التعيسة، واستلهم موقع أحداث الكتاب من منطقة إيستوود في نوتينجهام، حيث نشأ وترعرع. وكما يرى بعض النقاد، فإن لورنس استلهم القصة أيضا من علاقة السيدة أوتولاين موريل مع عشيقها تايغر، وهو بناء شاب أتى لينحت قاعدة حجرية في حديقة تماثيلها...
لهذه الرواية قصة مثيرة وطويلة، تتجدَّد ضجتها في كل مرَّة تُنشَر فيها بأيٍّ من لغات العالم، وكل مرَّة تُصوَّر سينمائيًّا، وكل مرَّة تُرفَع دعوى من أجل منع تداولها. والأكيد أنها بقيت واحدة من أهم روايات القرن العشرين، وأكثرها تأثيرًا، منذ نُشرت لأول مرَّة في طبعة خاصة عام 1928...
سنرى في البداية كيف أن التساؤل والتفكير الفلسفي مفيدان للفكر، يُشجِّعان فينا اقتناء مكان للحرية، بالابتعاد عن الظنون التي يحرِّكها المجتمع وأحكامنا المسبقة. هل يمكن إذاً تعريف فعل التَّفلسف على أنه محاولة في التساؤل حول المعرفة في مواجهة الجهل؟ هل يمكن للفلسفة أن تُسْهم في المصالحة بيننا وبين الغير ..