كتاب "أيّام الشأن" الذي سنقدّم شرحا له في هذه الأوراق. وهو - في حدود علمي- شرح غير مسبوق. وفي هذا الكتاب أرَاد الشيخ إعطاء مرجعية وصبغة قرْآنية لتعاليم فلكية موجودة ضمن علم الفلك الترَاثي كما هو مفصّل في كتبه التي كانت شائعة في المدارس الإسلامية وفي معاهد العلوم التراثية عند الأمم الأخرى منذ آلاف ال..
«منذ أن صاغ أحد الآباء المؤسيين للتحليل النقدي للخطاب نورمان فيركلاف رؤيته التي جسّدها بصيغة (اللغة بوصفها شكلًا من الممارسة الاجتماعية) لم تعد النظرة إلى اللغة كما لو أنها كيانٌ مستقل فوق خطاب الكائن الاجتماعي. لقد ترسّخ المنظور إليها على أنها معترك خطابات تنخرط دائمًا في علاقات جدلية، وأن تفسير هذ..
المكان إذا لم يُؤنَّث لا يُعوَّل عليه. *** كل تَنهُّدٍ يكون عن فَقْدٍ في عَينِ وَجْدٍ لا يُعوَّل عليه. *** كل طُمأنينة يَسكُن القلبُ بها لا يُعوَّل عليها. *** كل شهوةٍ غير شهوةِ الحُب لا يُعوَّل عليها. *** كل حُبٍّ لا يُفنيكَ عنكَ ولا يتغيَّر بتغيُّر التَّجلي لا يُعوَّل عليه. *** التصوف إذا لم يَعُم..
واسعا من المسائل العقدية والفقهية والصوفية والفلسفية. فهذه النقاشات التي تتناول فكر ابن عربي وأتباعه تشكّل مصدرا مهما للفكر الإسلامي وتطوره بعد نهاية المرحلة الكلاسيكية إذ يتناول النص المحقق هنا مجمل المسائل الفلسفية والعقدية التي تداخلت مع الكثير من الأفكار الصوفيَّة والكلاميَّة..
تناولت الدراسات المعاصرة مسألة الرمزية والتأويل في فكر ابن عربي مع بداية القرن العشرين وبخاصة في كتاب أبي العلا عفيفي، وهو أطروحته للدكتوراه التي صدرت في لندن باللغة الإنكليزية. وينطوي هذا الكتاب لأول مرة على أفكار حديثة حول هذه المسألة. تقوم مؤلفات ابن عربي في غالبيتها على الرمز، أما التأويل فيشغل ..