متأثّرَيْن في حُلم المدينة الفاضلة، وأفكار الفيلسوف الفرنسيّ كابيه في كتابه "الرحلة إلى إيكاريا"، ينطلق الصديقان بلوتز وفاغنر في رحلةٍ إلى العالم الجديد، للمشاركة في بناء المجتمع المثاليّ هناك، إلّا أنّهما يفترقان عند العودة بالتزامن مع التغيّرات الهائلة التي تشهدها أوروبا في بدايات القرن العشرين، و..
حارس سينما سيتي بالاس المهجورة ينزل ذات ليلة ماطرة إلى مدينة تحت بيروت تسمى بيروت أيضاً. ماذا يجد بطرس "تحت"؟ نساء فاتنات الجمال وعائلات كاملة تحيا في نور الشموع طعامها السمك الأعمى وخبز السمك والجذور البرية... من أين أتى هؤلاء؟ ومن هم العميان في "حي العميان"؟ هل نزلوا من "فوق" أيام الحرب اللبنانية ..
هل أنت صنيعة ظروفك أم صانعها؟
لم يكن اكتئابه بسبب الليلة السيئة وحسب، لقد راسلته زوجته قائلة أنها لن تعود إلى ريو دي جانيرو، لقد استنزفتها حياة الأموات هذه، لم تعد تقبل بالنوم مع رجل يعد سلاحه امتدادا لجسده، رجل لا يرتاح باله، قاتل، لم تعد ترغب في الإستيقاظ فزعا من أصوات العالم، ذلك التقرح غير القا..
هي المدينة التي جاء إليها نبيل ليَدْفن أباه فيها. وهي المدينة التي هجرها أبوه بعد أن خذلها، وظلَّ يحنّ إليها. فيها التقى نبيل سناء، ومضى معها في طريقٍ يبدو أفقُها في البعيد ضيِّقًا، لكنَّه يتَّسع كلَّما تقدَّما. وفيها التقى طيفَ رجلٍ كان يمكن أن يكون أباه: لم يخذل المدينة، ولم يهجرْها، وصمد في سجونه..
إني أرى! إني أرى!”، بهذه الجملة المكررة ذات الإيحاءات المادية (البصر) أو المعنوية (البصيرة) ينهي الإيطالي غابرييل دانُّوتسو مسرحيته المعنونة “المدينة الميتة” (la cità morta)، والتي نقلها عن الإيطالية مباشرةً الشاعر السوري أمارجي، وأعاد عنونتها بـ “الأرض الميتة”..
في هذه المسرحيَّة يطالعنا مثالٌ لقوَّة الفكرة الدِّراماتيكيَّة، القوَّة التي تحوِّل ما هو عادةً خارج نطاق الفنِّ إلى موضوعٍ مقنعٍ فنِّيَّاً. فإذا كان بإمكان المرء أن يعترف بالقوَّة الرُّوحيَّة أو النَّفسيَّة للشَّرِّ كفكرةٍ مجرَّدة، فإنَّه لن يجد صعوبةً في فهم .الظَّرف المأساويِّ الذي تتصاعد وتتحوَّ..
مغامرة أدبية فلسفية جديدة مع بثينة العيسي، ودائما أتوقع الجديد معها .. الجديد والذكي أيضا كتاب مصور هذه المرة .. رومانسي فلسفي مميز يجعلك تمسك أفكارك بيد وقلبك في يد أخري .. يجعلك تحاول الإجابة عن التساؤل الأبدي ما الأصوب: إتباع العقل، أم القلب؟..
المدينة الفاضلة بين كتب بيكر هو واسطة العقد ، فيه مذهبه فى التاريخ أكمل مايكون مذهب تطبيقا ، وفيه أسلوبه أكمل ماكان ، وفيه الحيرة والتساؤل ، كما فيه أسس اليقين والرجاء ، وفيه القرن الثامن عشر مستقرا أتم مايكون الاستقرار بين الماضى والمستقبل ، فيه ـ فى الواقع ـ شئ من كل ماكتب بيكر . ..
يبحر بنا إلبرتو مانغويل عبر كلمات ومؤلفات أخرين من الأدباء بإسلوب مشوق ننتقل معه من حكاية إلى حكاية وكأننا أمام مسرح تعرض فيه مشاهد قصيرة نود أن لا ينتهي العرض في كل مرة...
المدينة الفاضلة بين كتب بيكر هو واسطة العقد ، فيه مذهبه فى التاريخ أكمل مايكون مذهب تطبيقا ، وفيه أسلوبه أكمل ماكان ، وفيه الحيرة والتساؤل ، كما فيه أسس اليقين والرجاء ، وفيه القرن الثامن عشر مستقرا أتم مايكون الاستقرار بين الماضى والمستقبل..
سيعيش ألكساندر كولد مغامرة لن ينساها أبداً، يرافق فيها جدته الغريبة الأطوار، والتي ستكتب مقالاً لمجلة عن مخلوق غريب ومجهول، إسمه "البهيمة". فينفتح أمامه عالم جديد: أنه عالم الأدغال المجهولة بسكانها وطبيعتها الغرائبية، عالم الإنسان بجوانبه الأكثر غموضاً. إيزابيل ألليندي "1942" العجوز الساحرة، الشبيهة..
أربعون عاماً في المستقبل.. مدينة «بوهاين» العظيمة آيلة إلى السقوط بفعل ارتكاب المعاصي وتفشّي الرذيلة والانقسام القبلي والعائلي.الزمان: عام 2053؛ لكنّ لا شرائع ولا مظاهر تكنولوجية.. قطار وحيد ليس سواه واسطة نقل. وموسيقا تُبثُّ عبر مذياع قديم. والمكان: مدينة «بوهاين» الخيـالية، حيث الكثير من الشرّ..
"وبينما أنا نائم إذ سمعت صوت كسر قوي وارتطام جسم بالباب ورن جرس الإنذار بقوة في البيت فقمت فزعًا من النوم وهرعت مباشرة إلى سلاحي فإذا برجل واقف أمامي ولم أتبين في بادئ الأمر من وما هو وما كان، بين أن أرميه أو أرديه قتيلًا إلا ثوان في هذه اللحظة الأخيرة دققت في الرجل فتبين أنه شرطي!"..
في هذا الكتاب المهم يقدم لنا ضياء الدين سردار حكايته السردية عن مكة، عبر رحلته في كتب التاريخ وجغرافيا الواقع، إنها رؤية لمكة التي تربى على حبها وتوقيرها ثم سنحت له الفرصة بأن يعمل فيها ولها لسنوات، ما أتاح له معرفة حاضرها عن قرب؛ لذا فالكتاب ليس مرجعًا تاريخيًا بل هو أشبه برواية لسيرة مكة، يقصُّها ..
فى حكايات قصيرة يأخذنا الكاتب فى رحلة مع ماركو فالو العامل البسيط الذي يحن إلي الحياة في الطبيعة وتوقعه بساطته وسذاجته فى مواقف طريفة إلا أنها تبين مدى العدوان الصناعي الوحشي على الطبيعة ومدي بؤس الإنسان الحديث الذي يعيش فى ظل هذا الكابوس الخرساني الجاثم على صدره
وفي هذه المجموعة القصصية للكاتب الإ..
عمل يقع بين التاريخ والرواية رصد فيه عبد الرحمن منيف لكل جوانب المكان الذي عاش فيه طفولته من علاقات الناس واهتماماتهم وطقوسهم في الاحزان والافراح. ومثل العمل وثيقة تاريخية خصبة للحالة الثقافية والسياسة لعمان الاربعنيات موثقة بأسماء الأماكن والشخصيات...
كانت كاس الأصغر سنا والأجمل من بين الأخوات الخمس. كانت كاس أجمل فتيات المدينة. نصفها هندي بجسد لين وغريب، جسد أفعواني وناري، وعينين تتناغمان معه. كانت كاس نارا متحركة رشيقة. مثل روح تقبع في قالب لا ينجح في حبسها. كان شعرها أسود وطويلا وحريريا تمايل وتحرك مثل جسدها. كانت روحها سامية جدا أو منحطة جدا...
هنالك العديد من الأشياء التي لا يمكن للفن فعلها. لا يمكن للفن إحياء الموتى، لا يمكن للفن حل المشاكل بين الأصدقاء، أو حل مشكلة الاحتباس الحراري. ورغم هذا، فإن للفن بعض الوظائف الخارقة للعادة، قدرة غريبة للتفاوض بين البشر، خاصة بين أولئك الذين لم يسبق لهم الالتقاء من قبل والذين بإمكانهم أن يثروا ويكمل..