نقدم للقارئ العربي مجموعة مختارة من رسائل الفيلسوف الالماني فريدريك نيتشه (1844 - 1900) الى ذويه واصدقائه وصديقاته، وهي رسائل نادرة كتبها في خلال حياته، من بين رسائل أخرى، تكشف عن جوانب عدة من علاقاته مع فلاسفة ومفكرين ومبدعين وموسيقيين تعرَّف إليهم في حياته المليئة بالنشاط الفلسفي، كما أنها تكشف عن..
صدر حديثًا عن مؤسسة ريم وعمر ودار جداول في بيروت، الترجمة العربية لكتاب "تاريخ الإسلام في الفكر الألماني من لايبنتز إلى نيتشه" للباحث والأكاديمي البريطاني إيان ألموند،وترجمة فاطمة الزهراء على.يتناول الكتاب جذور الاضطراب في الفكر الغربي بخصوص الإسلام، عبر مقاربة أفكار ثمانية فلاسفة ألمان. ويقول المؤل..
يسرد لنا أولسن برقة عالية ثيمات نيتشه وأفكاره بحيث تكون كل جملة بمثابة قبلة، ونستطيع القول إن أولسن كاتب جريء ومحترف قدم لنا عملاً أدبياً يرقى إلى مستوى الموضوع الذي تناوله (ببليشرز ويكلي)..
إنه فريدريك نيتشه (1800 -1900 ) الفيلسوف الألماني الذي ولد وسط ألمانا يرى أنهم قد غرقوا في المثالية فابتعدوا عن الحياة ويرى أنه والناس الحقيقيين محكوم عليهم من جانب غير المناشبين والحمقى ورجال الخداع والانتقام ، الذي يشوهون العالم والذين يطعنون الإنسانية . ومن هنا فإنه مقاتل يحارب القيم البالية مبشر..
هذا الكتاب وهو كتاب مركزي بين مؤلفات نيتشه، يأتي بعد هكذا تكلم زرادشت، وينتمي إلى المرحلة الختامية من سيرة نيتشه الفكرية، ويشكل حقل اختبار للأفكار الدينامية التي تميز بها نيتشه من سواه من الفلاسفة: من إرادة القدرة إلى العود الأبدي والفوق-إنساني، مروراً بتخطي الثنائية الميتافيزيقية في وهم الذات وحرية..
كثيراً ما قيل لي ، وبكثير من الدهشة دوماً ، أن شيئاً مشتركاً ومميزاً يتخلل كل كتاباتي ، من ( مولد التراجيديا ) حتى آخر ما نشر لي وهو ( توطئة لفلسفة مستقبلية ) جميعها تحمل بين طياتها شباكاً وشراكاً لطيور عديمة الحذر ، وشيئاً قريباً من تحريض خفي دائم على قلب التقييمات المعتادة والعادات المتعارف على قي..
في أول لقاء بينهما في روما في عام 1882، بادر فردريك نيتشه إلى تحية لو اندريا-سالومي (1861-1937)، الفتاة الشابة البالغة من العمر الحادية والعشرين، بهذه الكلمات المُنذِرة المُثقلة بالتوقعات: «من أيَ نجمين هويَنا لنلتقي هنا؟»...
يسعى هذا الكتاب إلى تدبّر نوع الصلة بين ميشيل فوكو وفريدريتش نيتشه: كيف قرأ فوكو نيتشه؟ وأيّ معنى للقراءة في حديثنا عن "فوكو قارئاً نيتشه"؟.لقد ارتأينا النظر في مقاربة فوكو لفكر نيتشه ومباحثه الأساسية، من قبيل "التأويل" و"اللغة" و"موت الإله" و"الجينيالوجيا والتاريخ" عند نيتشه، أما في القسم الرابع فإ..
لم تبخل المكتبة العربية على نيتشه بمكان بين أرففها ، كيف لا وهو محطم الأصنام و صانع الإنسان الأعلى الذي لم يكن له معلّم ولا تلميذ. قد نعتقد بأننا نعرف كل شيء عن هذا الفيلسوف ، فجميع أعماله مترجمة إلى اللغة العربية وقصته مع النساء معروفة ، وكذلك شارباه اللذان قد يكونان أشهر شاربين. إلا أنّ 《سو بريدو ..
كيف جاء (نيتشه) الفيلسوف الى حيز الوجود؟ ان (نيتشه) المعروف اليوم لم يتطور بشكل طبيعي من خلال النضج التدريجي لطابع فطري ما. وبدل ذلك، ومنذ نعومة أضفاره انهمك في صراع خجول ليسترشد بتوجيهه الخاص، وبالتالي صقل قدراته الانتقادية ورؤيته الذاتية والتي ظهرت جلية في كتبه وكنتيجة لذلك فإن اعماله المنشورة مشب..
سأروّح عن نفسي قليلاً. ليس مجرد دعابة خبيثة فقط أن أمتدح بيزيه على حساب فاغنر في هذا النص. فأنا أدس بين مواضيع المزاح شيئاً غير قابل للمزاح. لقد مثّل انفصالي عن فاغنر حدثاُ كارثياً بالنسبة لي، وأن يكون بوسعك أن تحب شيئاً بعدها، فذلك ما يعد نصراً. ربما ليس هناك من أحد قد تورط على نحو أكثر خطراً في ال..
يمكن القول اجمالا ان نيتشه اعتقد ان الجنون هو الحالة الاعتيادسة والطبيعية التي اقترت بمصائر الرجال العباقرة والقديسين والانبياء، ولا يمكن النيل من مكانة الجنون كونه حالة مرضية مألوفة... وقد أرجع نيتشه نشأة هذا اللبس الى استنتاج خاطئ لظاهرة الانفعال إذ إن البشر عامة عندما لاحظوا ان الانفعال غالباً ما..
ويتناول كتاب «غواية اللا معقول» الانهيار الفلسفي الذي أدى لانهيار في التصرف والسلوك، فالمفكرون الغربيون وجدوا أن العقل لم ينجح، فأغواهم اللا عقل، فانجرف الغرب لتصرفات جنونية وخرقاء كإعلان الحرب على العراق وأفغانستان، والتي لا تعود بفائدة على من أشعلها، ومثلها نزعة السيطرة على الآخرين لمجرد السيطرة ا..
يقول نيتشه في مقدمة كتابه في معارضته للتشاؤم الرومانسي، أي لتشاؤم المحيطين والناقصين والمهزومين: "تعتبر إرادة المأساة والتشاؤم علام على الصرامة وقوة الذكاء (قوة الذوق والإحساس والوعي). حيث تكون هذه الإرادة في قلبنا فإننا لا نعود نخشى الأشياء المرعبة في هذا الوجود، بل إننا نسعى إليها. وراء تلك الإراد..
رواية عندما بكى نيتشه للكاتب إرفين د. يالوم، وهو استاذ في مادة التحليل النفسي في جامعة ستانفورد الامريكية، بالاضافة الى عمله في مجال المعالجة النفسية وهو وجودي الاتجاه بامتياز. تتناول الرواية المواجهة (العلاجية) والفكرية التي حصلت بين فرديك نيتشه والطبيب النمساوي المشهور بأبحاثه المرموقة في موضوع ال..
أكثر من مائة سنة مرّت على ما كتبه هذا الفيلسوف الذي يسمّي نفسه “عبوة ديناميت”. واليوم، ونحن في بداية القرن الواحد والعشرين مازالت هذه المواجهة الصريحة والصادقة تحرج وتربك الكثيرين، لأن نيتشه الذي كان يعرف أنه لا يكتب لعصره آنذاك يبدو كما لو أنه ينهض من سباته، وذلك منذ النصف الثاني من القرن المنصرم، ..
ما وراء الخير والشر كتاب للفيلسوف الألماني فريدريك نيتشه وقد نشره باسم (Jenseits von Gut und Böse) بالألمانية وفي العام 1886. ويستند هذا الكتاب على أفكار كتابه السابق هكذا تكلم زارادشت ويتوسع في هذا الكتاب فيتناول الأمور من منطلق أكثر نقديةً وجداليةً. وقد انتهى نيتشة من كتابته هذا بشتاء العام 1885 —..
إن كل فلسفة من الفلسفات تكون بمثابة مرآة تعكس ملامح عصرها أو على حد تعبير هيجل فإن الفلسفة هي عصرها ملخصاً في الفكر. وهذا ينطبق تماماً على فلسفة القرن التاسع عشر، وبصفته خاصة على فلسفة نيتشه.
ولد فريدريك نيتشه في (ريكن) وهي مقاطعة بروسية بألمانيا في الخامس عشر من أكتوبر/تشرين الأول عام 1844. ولقد آ..
"أطالبكم أن تضيعوني وأن تجدوا أنفسكم" بهذه العبارة يطالب "فريدريش نيتشه" قارئيه أن ينكروه وأن يجدوا أنفسهم. فكيف لقارئ نيتشه أن يجد نفسه وسط كتاباته وهو يقول أن من يعتقد أنه فهم شيئاً من كتاباتي فقد فهم مني ما فهم طبقاً لصورته الخاصة. أمسك "فريدريش نيتشه" بمعول لينقض على ما هو قديم وبال فأتى على كل ..
لم يعد لي من إحساس بما تحسون: وهذه السحابة التي أراها تحتي، هذه القتامة والثقل التي أضحك منها -تلك هي سحابة غيثكم.
ترنون بأعينكم إلى الفوق وأنتم تطلبون العلى، وأنظر إلى الأسفل لأنني في الأعالي.
من منكم بمستطاعه أن يضحك ويكون في الوقت نفسه سامياً؟
الذي يصعد إلى الجبال الشواهق، يضحك من كل المآسي، م..
كان الكتاب قد صدر بالألمانية لأول مرة عام 1887، وفيه تناول نيتشه الحديث عن أصل ونقد القيم الأخلاقية. وطرح أسئلة متعلقة ببعض المصطلحات الأخلاقية والاجتماعية والسياسية٬ طارحًا في الكتاب إشكاليات فلسفية، عن أصل الأخلاق ومحددات القيم وأصولها التي عرفها الإنسان منذ النشأة الأولى...
يُعَدُّ نيتشه واحداً من أبرز مفكّكي الفكر الغربي. وكان من شدّة تماهيه مع مشروعه هذا أنْ توحّد مصيره الشخصي العسير مع فكره الذي لا يعرف المهادنة: ما رفعته البشرية من أصنام قائمة على الوهم والخداع، يجب تحطيمه؛ وما اعتنقه البشر من قيم أفضت إلى العدمية، لابد من إعادة تقويمه؛ وما حسبناه صالحاً بل ومقدّسا..
يعتبر كتاب "العلم المرح" تحضير للنظريات الكبيرة مثل "العودة الأبدية" و "إرادة القوة" و "الإنسان المتفوق" ... وغيرها ، والكتاب كما هو معروف شيء للسخرية من الحقائق التى يعتبرها "نيتشة" بالية كالقيم التى تدعمها ، والتى إذا انتصرت مرة هنالك "فتساءلوا بكل ارتياب عن الضلال الذى دافع عنها فأولاها انتصارها"..
كثيرًا ما قيل لي، وبكثير من الدهشة دومًا، أن شيئًا مشتركًا ومميزًا يتخلل كل كتاباتي، من "مولد التراجيديا" حتى آخر ما نُشر لي وهو "توطئة لفلسفة مستقبلية" : جميعها تحمل بين طياتها شباكًا وشراكًا لطيور عديمة الحذر، وشيئًا قريبًا من تحريض خفي دائم على قلب التقييمات المعتادة والعادات المتعارف على قيمتها...