يذهب الكتاب إلى أن نقدأً للعقل الاعتزالي هو استشراف للصراع الفكري الحضاري ونقدٌ للعقل العربي الإسلامي في العصرين الأموي والعباسي، وأن نقداً كهذا سيتطرق إلى علاقة النخبة بجمهور الناس وهو بمثابة نقد للعقل العربي الجمعي آنذاك، مع التأكيد على أن العقل النخبوي لبعض مثقفي عصرنا الحديث لا يختلف كثيرا من نا..
دعونا نواجه الأمر، الفيسبوك ممتع وفاتن، من ثمّ سرعان ما يدمنه الإنسان. من أحد أسباب استمتاعنا به أنه يغذّي الأنا لدينا. "لقد مررنا جميعًا بهذه الحالة أو تلك من النرجسية التي غذاها الفيسبوك باقتدار، لأنّك ببساطة لديك مجالٌ واسعٌ تتحكّم فيه بـ كيفية إظهار نفسك، ومتى وبأيّ خطاب، بما يجعلنا نستحضر صورة ..
تأتي هذه الموسوعة في 580 صفحة ومقسمة ضمن فصول تبعاً للترتيب الأبجدي العربي. وقد وضع كلّ مصطلح بلغات ثلاث وهي العربية، والإنكليزية، والفرنسية؛ وشرح المصطلح باللغة العربية.
نحن، في هذه الموسوعة، أمام «موسوعة مركبة تضم موضوعات وثيمات في مجال العلوم الاجتماعية والإنسانية، تولى إعدادها والبحث فيها مجموع..
لماذا لا يقتل باتمان الجوكر وينهي بؤس الجميع؟
هل يمكننا تحميل الجوكر المسؤولية الأخلاقية عن أفعاله؟
هل باتمان أفضل من سوبرمان؟
إذا اتبع الجميع مثال باتمان ، فهل ستكون جوثام مكانًا أفضل؟..
اللسانيات والفلسفة (دراسة في الثوابت الفلسفية للغة): كتاب يتضمن مجموعة من التفكرات لرجل رفيع الثقافة الخاصة بالإنتاج اللساني في الوقت الراهن. يعترف فيها أنه لا يزعم إعطاء دروس للسانيين لكنه يأخذ عنهم المادة التي يعملون عليها، ويعبر عن دينه بهذا إلى كل من سوسير، وبينفينيست، وفاندرييز، وشومسكي، فيستكم..
كتاب - نصوص مختارة من فلسفة ابن خلدون في الاجتماع والسياسة والثقافة - لي عبد الله شريط
يتناول الكتاب إقتباسات ومقتطفات من أهم ماقال وألف أبن خلدون مؤسس علم الإجماع أو ما أسماه العمران البشري وخصوصا في مقدمتة الشهيره ...
تتلاقى قضايا الخيال العلمي مع القضايا الرئيسية في الفلسفة سيان كانت فلسفة ميتافيزيقية أو مادية بحتة، فمعاني الوجود والماهية والذات والوعي يعاد طرحها من جديد على ضوء تخطي منجزات العلم والتقنية لكل تصوراتنا الماضية والراهنة عن الكون والحياة والإنسان والآلة.وفي هذا الكتاب نجد أنفسنا أمام مزج محكم بين ت..
بدأ المعتزلة بدعوتهم الى حرية الفكر، وحرية العقيدة واستمروا في هذه الدعوى الى أن أستطاعوا الوصول الى السلطة فأقتنعوا بحريتهم وحدهم وتنكروا لحرية غيرهم واعتبروا أن فكرهم المتسلح بالشريعة والعقل ليس له رد ولا يمكن أن يجابه لأنه أخذ المعرفة من طرفيها وهذه هي الحقيقة التي لا تخاصم ولا تقع في الخطيئة. صم..
استهل المؤلف دراسته ببيان أوجه الاختلاف الكائن بين تأويلات الفلاسفة والمؤرخين, والنظر في مسارات التفلسف المتباينة بين الايونيين والإيليين, ومثل على ذلك بالإشارة الى مقدار التباعد بين تأويل “برنت” وبين تأويل “رويتر”, وذلك فيما يخص تحديد ماهية التفلسف الإيلين في كليته المذهبية..
الإنسان كما تبين النصوص الشريفة حقيقته وحدة متكاملة، قائمة على امتزاج دقيق محكم بين المادة والروح؛ لا يدرك حقيقتها إلا من يتلقى معارفه من الوحي. ففي النفس الإنسانية تمازج عجيب بين عالم الغيب والشهادة شديد الحبكة والتعقيد، وتتأثر بمؤثرات متنوعة (مُحسة ومغيبة) في رحلة حياتها، فيظهر ذلك على أنواع سلوكه..
يقاوم كل من " جان بودريار" و " جان نوفيل" المدلول الجمالي المركزي لفن العمارة ، والذي صاحبه في الماضي حتى اكتسابه خصوصية بنيوية في جماليات الحداثة . وتأتى إشكالية هذا الحوار في ارتباط (العمارة) بالسياق الاجتماعي والاقتصادي للحضارة ، أي في ارتباطها بما يمكن تسميته بالواقع الإنساني أو المؤسسي .و هو ما..
عن كلا الطريقين يحاول إبراهيم بورشاشن موفقاً في ذلك إلى حد بعيد، أن يحيد مؤمناً بقضيتين متكاملتين ومتفاعلتين... تؤولان عند إعمال النظر إلى واحدة شقها الأول: البحث عن الوحدة والتكامل وبالتالي النسقية، وشقها الثاني دفع الغربة عن صاحب قرطبة والأخذ به فقيهاً وفيلسوفاً معاً..."..