ليست أصالة التفكير وصفاً يُثمّنه بمنطقٍ يرى في الانتماء إلى استمرارية تاريخية علامةً على الانتماء إلى أفق من الآفاق التي رسمتها الحضارات الإنسانية للحقيقة، إنّما هي تعيين لهذا الهوس التأصيليّ للذات في مقرّات متعالية للقيمة. من هذا المنظور ينبثق مفهوم دار الحرب ودار الإسلام في التفكير الجهادي بحسب هذ..