مؤمنون بلا حدود

..

كان لابن رشد أثر بالغ وعميق في الفكر الأوروبي في أواخر العصور الوسطى وعصر النهضة، وقد انتشرت الدراسات المتخصصة التي ترصد الحضور الرشدي في أوروبا بين القرنين الثالث عشر والسادس عشر؛ وبات مستقراً لدى الباحثين وجود تيارات رشدية ثلاثة في هذه الفترة: الرشدية اللاتينية والرشدية النهضوية والرشدية اليهودية...

تدور نقاشات هذا الكتاب حول اشكالية العلاقة بين المساواة والاختلاف ، وهما مفهومان منعارضان ينفي كل منهما الآخر ، الاختلاف ينفي المساواة مهما كان طفيفاً ، ومن تَمَ ، تنفي المساواة الاختلاف مفهومياً وواقعياً . الاختلاف حقيقة وجودية تُدرك بالحواس ، وهو حقيقة وجود الأشياء والأحياء في الطبيعة الأولية ، أم..

هذا كتاب جليل القدر، عميم النّفع, وهو، في الأصل، بحث متقصّ معمّق، أنجزه المرحوم الأستاذ محمّد عبد السلام أطروحة لدكتوراه الدولة بإشراف المستشرق الفرنسي الكبير ريجيس بلاشير. وقد أوضح البحث أهميّة الموت باعثاً للشعر، وبيّن حجمه موضوعاً له ومكانته من الشعر العربيّ القديم، ودرس أبرز تجلياته الغرضيّة في..

يتناول الكتاب فكر محمد إقبال وفلسفته من خلال مداخل ثلاثة: خطاب النهضة وخطاب التجديد وخطاب الروح. في الفصل الأول يشرح المؤلف رسالة إقبال في النهضة انطلاقاً من وثبة المسلم الهندي إلى حلم الأمة الإسلامية القوية الموحدة، ويخص بلحن خاص أشواقه وأمانيه في أرض العرب. وفي الفصل الثاني يواجه إقبال روح الغضب ا..

يمثّل هذا الكتاب الموسوم بـــ«الفارابي متعدّداً: نحو فلسفة عربية مركبة» في الأصل سلسلة من المقالات والدراسات التي قام المؤلف بنشرها على مراحل متعاقبة في مجلات تونسية وعربية محكمة. وهو مُؤلَّف من الحجم المتوسّط يتنزّل ضمن فضاء إبستيمي مداره الأساس تاريخ الفلسفة العربية والإسلامية خلال العصر الوسيط مم..

 يعد كتاب رسالة في السياسة من الكتب المحورية في فهم الأسس التي تقوم عليها النظرية السياسية عند سبينوزا، طبعاً إلى جانب كتابه المحوري الآخر رسالة في اللاهوت والسياسة، حيث إنه قام في هذا الكتاب باستجلاء الأبعاد السياسية والاجتماعية والنفسية التي تتأسس وفقها أنظمة الحكم المختلفة وبخاصة النظام الملكي ال..

هذا العمل هو محاولة للتعامل مع التراث بأدوات منهجيّة حديثة. وقد برهن صاحبه عن جرأة علميّة في مقاربة مسألة مغلّفة بالمقدّس، فأخضعها للدّرس الموضوعيّ. وتكمن أهميّة المسألة في كون التكفير اخترق كلّ المجالات باعتباره سلاحاً تعتمده المنظومات والمؤسّسات التي تمتلك سلطة دينيّة وسياسيّة. ولمّا كان فهم التكف..

يكتسب هذا الكتاب أهميته كونه نوعًا من النقد للثقافة المعاصرة في علاقتها بالرأسمالية والنيوليبرالية. ويمكن إدراجه ضمن التراث النقدي لمدرسة فرانكفورت حيث يُظهر المؤلف تأثره الكبير بروادها، خاصة فالتر بنيامين. يركز عمل هان على الشفافية كمعيار ثقافي أنشأته قوى السوق النيوليبرالية، ويفهمه على أنه الدافع ..

يأتى العدد الأول من مجلة تأويليات، حول الفكر العربى الإسلامى المعاصر، ويتضمن العدد دراسات تتناول:"فى شروط التجدد التأويلى" للكاتب محمد محجوب، "الزمن التأويلى" للكاتب محمد المصباحى، "تجديد الفكر الإسلامى المعاصر فى إندونسيا بالاعتماد على نور خالص مجيد" للكاتب المنصف بن عبد الجليل، ويتناول فتحى المسكي..

..

لا تنشغل المقاربة المفترضة لهذا البحث بمسار تطور التفكير في المسألة فحسب، بل تبحث في مختلف العوامل الفاعلة التي أسهمت في صياغتها ضمن تصوّر أصولي تاريخي وإنساني لسلطة العرف على التشريع الإسلامي. ولذلك إذا كان بحثنا مقيّداً بمنهج تاريخي يدرس المفهوم وتجلّياته في المدونة انطلاقاً من النشأة والتأسيس مرو..

علمية محكمة في الدين و السياسة و الأخلاق..

… ولأننا لا نملك من “المجلات” غير صورة لا تشفي الغليل … جاءت مجلة “تأويليات” الفصلية العلمية المحكمة في عددها الأول ( شتاء 2018)، حدثا فالقا … تحاول وطء أرض لم نجرؤ كثيرا على اقتحامها … بأن تعبر عن “مقام مشترك، تتقاطع فيه الجهود، وتتضافر فيه المساعي نحو قول في المسألة التأويلية ” … وهي تسعى بهمة فر..

..

يُعدُّ هذا الكتاب مجدداً في بحوثه، التي لا ترى في تاريخ الأديان ترفاً ذهنياً في قضايا ماضية، إنما هو بحث في قضايا العصر المرتبطة بالأديان، وفهم للحاضر من خلال فهم تعقيدات الماضي.اتخذ المؤلف زيارة المراقد، والأضرحة، والمقامات الشيعية، مسلكاً لمتابعة مراحل صناعة الذاكرة، فدرس نشأتها، وتطورها، وأحكامها..

إن فنّ التأويل ليس في مقدوره أن يبلغ يقينيات مطلقة شبيهة بتلك التي يختص بها العلم الرياضي. زد على ذلك أنّ الفينومينولوجيا التأويلية أدارت ظهرها للحلم الهوسرلي الكبير لرفع الفلسفة إلى رتبة العلم المحكم إحكاماً قطعيّاً. ولا يعني هذا بداهةً أن لنا الحق في المصادقة على استعمال منفلت من كل عقال لكلمة «ه..

لقد آن الأوان ليفكّر الباحثون والجامعيون في استراتيجية خطاب جديدة حول الإسلام السياسي تتخلّى عن التعقيدات الأكاديمية، ولكن دون الإخلال بالمعرفة والسقوط في الإسفاف والتبسيط المخلّ، في الآن نفسه، للوصول إلى أكبر عدد ممكن من الناس، وتكشف لهم، بخطاب سهل ومباشر وعلمي أيضاً، مخاتلات الإسلام السياسي عبر تف..

قد يتوجب التّمييز بين التّعدّد بوصفه مجرد تكثر للمختلف وبين التَعدديّة بوصفها ترتيبا يُدَّحَلْ بِوَعْي على أَشيّاء العالّم ومَؤْجُوداته وظواهره، بما يجعلها صِناعَة لها سياقات وفاعلون تتباين مواقعهم واستراتيجياتهم ومواردهم. وفي المرور من التعدّد، الذي قد يكون «طبيعياً»، إلى التعدّديّة التي لا تكون إل..

صدر للدكتور خزعل الماجدى، كتاب علم الأديان: (تأريخه، مكوناته، مناهجه، أعلامه، حاضره، مستقبله).وتأتى أهمية الموضوع لكونها متعلقة بما يحدث فى العالم الآن، مع اعتراف المؤلف بأن الأديان والظاهرة الدينية تثير، اليوم، أكبر الأسئلة وتغير أعرق المجتمعات وتجتاح حياتنا بأكملها ولن نستطيع فهم ما يجرى إلاّ من خ..

هذا الكتاب لا يُقدِّم حلولًا للمشكلات التي تعاني منها البلدان العربية، كذلك هو لا يقدِّم حلًّا للمصاعب التي تواجه البلدان الأوروبية؛ إنما يُقدم طريقة للتفكير بهذه المشكلات. يمكن أن نسمي هذه الطريقة بالطريقة الجدلية، وهي جدلية من وجهين: فأولًا تعتمد الجدل والنقاش، كما يبدو في طريقة تدريس وإلقاء الدكت..

..

كانت علاقة سبينوزا بالمؤسسة الدينية علاقة مريبة، فبعد أن تبحّر في اللّغة العبرية، وأصول اليهودية، وأعدّ نفسه للتقاليد الحاخامية، طُرد من الكنيس اليهودي؛ لأنه انتقد العقائد الدينيّة والكتب المقدّسة، لكن نقده لم يكن موجّهاً ضدّ الشعور الدّيني والورع والتقوى الحقيقيين، بقدر ما كان يقصد به المؤسّسة الدّ..

يحاول الباحث فتحي المسكيني في هذا الكتاب بلورة مفهوم الإيمان الحر بوصفه ورشة تأويلية وليس عقيدة جاهزة. وأنّه لا تخلو ثقافة من عناصر الإيمان الحر. وأن قرّاء التراث ليسوا جاهزين بعدُ للإيمان الحر، محاولا إبراز فكرة أن علاقتنا بمصادر أنفسنا لم تعد فقهية بل صارت تتعلق بنموذج العيش الذي تقترحه علينا. حاو..

فكرة الكتاب تنبعث أساساً من إعادة تَعقلِ الظاهرة النقدية، وتخريجها مخرجاً سلوكياً فاعلاً ضمن فضاء المدينة باعتبارها تجاوزاً لظاهرة «البَدْوَنَة»؛ ولهذا حاول المؤلف بحث الأنساق الكلية والفرعية التي وقفت مُلهِياً، دون تأسس نظرية نقدية عربية. كما سعى المؤلف إلى ربط مفاهيمي ومصطلحي لجملة من المسائل وفق..