دار أطلس

تُحدثنا كتب الأمثال وبعض كتب الأدب في التراث الإسلامي، عن امرأة كانت تُرّضع كل طفل جديد يولد في المدينة، فاستحقت أن تلقّب بـ «حواء أم البشر». بعض مؤرخي المدينة قالوا: إنها مرضعة الخليفة عمر بن الخطاب، وقالوا: إن أشراف المدينة كان يجتمعون في سقيفة حُبَّى يسألونها وهي تجيب، وقالوا: إن فتيان قريش وفتيا..

نشطت حركة الـتأليف في تاريخ الأندلس على أسس علمية منذ القرن الماضي في اللغتين: الفرنسية والأسبانية. ولمع في هذا المجال اسما كل من راينهارت دوزي الهولندي وكوديرا الاسباني. واستمر هذا النشاط في القرن الحاضر, متمثلاً بمؤلفات ليفي بروفنسال وفي مقدمتها كتابه العام عن تاريخ الأندلس حتى نهاية عصر الخلافة, ..

..

..

عن عنوان الرواية : النزوة: مصطلح خاص بصيد وتدريب الطيور الجارحة في المناطق الناطقة بالألمانية، يطلق على الطائر الذي لا يستجيب للتدريب والتدجين...

..

..

..

كتاب يعدّ من أبرز النصوص التي تعبّر عن روح عصر التنوير، بالرغم من أنه لم يكتمل، وصدر في 1781 أي بعد ثلاث سنوات من رحيل مؤلّفه. جرت استعادة هذا النص من كثير من المفكرين المعاصرين مثل جاك دريدا ضمن محاولات بلورة نظريات حول الكتابة وحول الترجمة، وكذلك أنجيل كريمار مارييتي في الربط بين اللغة والعلوم الن..

..

ينتسب هذا العمل الأدبي إلى الرواية بقدر ما ينتسب إلى السيرة الذاتية، لكنها هنا سيرة متخيلة للكاتبة نفسها، تمتزج فيها الحقائق بمسارات أحداث وشخصيات وحالات عاطفية مختلفة، تعود الكاتبة لتربطها في النص نفسه بأعمال قصصية وروائية سبق أن نشرتها، وتفنّد آراء النقاد (الحقيقيين والمختلقين منهم) في أدبها ولغته..

خلال عملي على جمع تراث الإمام العلّامة جلال الدين السيوطي في "علم الباه وفنونه"، أو علم الجنس، كما بات يعرف في عصرنا، عثرت على نسخة من كتاب يحمل عنوان "مرشد المتأهل" للشيخ محمد قطب الدين الأزنيقي وهي نصائح فقهية للمقبلين على الخطبة والزواج، وكان التشابه يدعو للاستغراب مع واحد من أشهر الكتب في تراث ا..

منذ أن حطمت الثقافة ثم السياسة، مبدأ شرعية السلطات المتعالي وأعادته إلى الأرض، إلى الشعب؛ لم يحصل قط أن خرج المفهوم من الكتب والأذهان والإعلام إلى الميادين مجسّداً ومتفجّراً إلا في لحظة الثورة التونسية وما تلاها. كل الثورات ذات البعد الإنساني بدءاً بالثورة الفرنسية وانتهاءً بالثورة البلشفية والتي فُ..

طبّق المجتمع العربي التقسيم الميتافيزيقي للمرأة والرجل، للأنوثة والذكورة كما عند أرسطو حيث يعتقد أرسطو بمستويين للوجود، وجود بالقوة/ المادة /ووجود بالفعل/ الصورة/.‏ وبما أن المادة تناظر الأنثى، والصورة تناظر الذكر فإن الأنثى هي الوجود بالقوة والذكر هو الوجود بالفعل والوجود بالقوة هو اللامتعين واللام..

القصص الشعبية التي تتوجه إلى العامة كما في كتابنا هذا، غايتها الأساسية كما نلاحظ من تفاصيلها الدقيقة إثارة الشهوة الجامحة من جهة ومن أخرى ـ وهذا الأهم ـ تشكل "مدرسة جنسية" للعامة لأنها تشرح لهم طرق الغنج ومراحل ممارسة الجنس ابتداء من الملاعبة والمداعبة والغنج والتقبيل والكلام المثير للشهوة وصولاً إل..

..