بحث

..

إذا كانت المركزية الأوروبية ، مثلما يجادل المؤلفان ، عادة معرفية سيئة ، فإن هذا الكتاب يسرد ما يلزم من عمل للتخلص من هذه العادة . فالمؤلفان يفرغان من محتويات المركزية الأوروبية ... ما يضعهما وسط مجموعة من المفكرين المنخرطين في السياسة القادرين على حكي وتدوين الفارق بين التعددية الثقافية التي تتمثل ،..

دراسة موسوعية شاملة حول كل ما يتصل بعبقرية عصر الأنوار في أوربا, إبان القرن الثامن عشر ,تلك العبقرية الرائدة التي شقت دروب الثورة المعرفية والحياتية أمام عصرنا الحديث في جميع الميادين: العلوم النظرية, الثورة الصناعية, الاكتشافات الكبرى, العمارة, الفنون, المواصلات البحرية والبرية, الفلسفة, الأدب, الل..

شكل إدوار سعيد امتدادا للمثقف التنويري الذي أنجبه عصر النهضة الأوروبي، لا بمعنى المضمون المعرفي؛ بل بمعنى الوظيفة، التي تقنع المثقف بالتمرد وتملي عليه أن يدعو غيره إلى التمرد أيضاً.بل إن عمل سعيد بدا أكثر صعوبة وتعقيداً من سابقيه، ذلك أنه رفع صوته المتمرد في زمن تراجع الإيديولوجيات والأحزاب السياسية..

انطلاقًا من رؤية أن الأدب يعد انكاسًا لحقيقة الحياة وتغيرات الظروف المادية للحياة الاجتماعية؛ يقدم هذا الكتاب ملخصا دقيقًا لسيرة الأدب الأوروبي في اتساعه، وشموله، وتنوع لغاته، وبيئاته، من الأدب اليوناني والروماني وآداب العصور الوسطى إلى أدب عصر النهضة (الإيطالي والفرنسي والإسباني والإنكليزي) فالكلاس..

يفهم النقاد من الرومانسية فب الأدب ثلاث مدارس متشابهة قُيّض لها أن تظهر في بلدان أوروبية مختلفة وفي أوقات متقاربة. فقد أريد بها أولاً "مدرسة النقاد الألمان" أواخر القرن الثامن عشر، التي كان رائدها فريدريتش شليغل، وتتمثل خاصيات هذه المدرسة في الثورة على المبادئ والقوانين الجمالية الأرسطية واستبدال ال..

كان معظم الفرنسيين يفكرون مثل الكاتب بوسوييه، وفجأة أصبحوا يفكرون مثل فولتير: إنها لثورة. بين 1680 و 1715، كانت الأفكار الأكثر تناقضاً تتجابه، والنظام الكلاسيكي الذي استرجع قواه بعد عصر النهضة كان يبدو أبدياً. وعلى رغم ذلك، وبعد عام 1680 أصبح كل شيء يتحرك. لقد بدا وكأن ريحاً خارجية تهب على النظام ا..