بحث

بالمناسبة أوضح حما في تصريح لpjd.ma، أن إصدار هذا الكتاب يأتي ضمن ما يشهده الواقع المعاصر اليوم من عودة قوية للدين في دائرة التدافع الثقافي، وجعله أرضية الانطلاق لعدد من مراكز الأبحاث، سواء في الغرب أو في العالم العربي والإسلامي، والعودة إلى النظر في الدين والمقدس عموما، نقدا وتقويما، وتجديد آليات ق..

مارتن لوثر كما هو معروف هو مطلق عملية الاصلاح البوتستانتي التي نشأت في ألمانيا لتجتاح العالم كله من بعد والتي كان من نتائجها ظهور الاصلاح الكاثوليكي المضاد الذي يبدو لنا اليوم خاصة في شقه البافاري وقد تجاوز كثيراً الاصلاح الاصلي الذي يبدو لنا اليوم ايضاً وكأنه عاد الى مرحلة ما قبل لوثر في اللاعقلاني..

لقد تسبب الدين ببؤس لا يوصف في الشؤون الإنسانية. في أغلب الأحيان كان حكاية تثير الاشمئزاز عن التعصب الأعمى، والتطير والتمني والفكر المستبد. لذلك فأنا أكن الكثير من التعاطف مع نقاده العقلانيين والإنسانيين. ولكن يقول هذا الكتاب أيضاً إن غالبية هؤلاء النقاد يرفضون الدين بسهولة. وعندما يتعلق الأمر بالعه..

أختار عبد الوهاب المسيري مجموعة من المفكرين الغربيين و المسلمين من أوروبا و العالم العربى و آسيا الإسلامية المنشغلين بالهم العام - الوطنى و القومى و الدينى - لشعوبهم و ليسوا من هؤلاء المفكرين الذين يعيشون فى أبراج عاجية بعيدا عن هموم الواقع و مشكلاته و تكشف هذه الدراسة أن هؤلاء المفكرين أكثر إنفتاح..

سورن كيرككورد فيلسوف خارج على الأنساق الفلسفية، ولاهوتي خارج على دوغمائية الإيمان الكنسي، وأديب رؤيوي خارج على صنعة الشعر، والفن، ومفكر متعدد متنوع خارج على الموضوعات الجاهزة إلى ما هو مهمل ومنسي، حين تخطى السياق المتوارث للتفكير الفلسفي، الذي اهتم بدراسة الإنسان من الخارج، فتمحورت كتاباته على دراسة..

يحاول الباحث فتحي المسكيني في هذا الكتاب بلورة مفهوم الإيمان الحر بوصفه ورشة تأويلية وليس عقيدة جاهزة. وأنّه لا تخلو ثقافة من عناصر الإيمان الحر. وأن قرّاء التراث ليسوا جاهزين بعدُ للإيمان الحر، محاولا إبراز فكرة أن علاقتنا بمصادر أنفسنا لم تعد فقهية بل صارت تتعلق بنموذج العيش الذي تقترحه علينا. حاو..