بحث

اتجه أومبيرتو إيكو في السنوات الأخيرة نحو إعادة صياغة مجموعة من الإشكالات الخاصة بقضايا تأويل النص الأدبي، وقد قدَّم في هذا الشأن مجموعة من الدرسات المتميزة كان آخرها كتابه "التأويل والتأويل المضاعف" (1996)، دعامته في ذلك وزاده المعرفة الجديدة التي جاءت بها السميائيات وأشاعتها من خلال نماذجها الراقي..

هذا المؤلَّف حلقة من مشروع في دراسة التاريخ العربي الحديث. وقد ورد في شكل تحليل نقدي للعوامل الدّاخلية والخارجية, وتأثيراتها على مسار القومية العربية. وقد رُبط البحثُ بمحطات تاريخية بدءًا بالإمبراطورية العثمانية وموقف العرب منها...

بين الخطاب الرمزي والتأويل، ثمة علاقة حميمة لم يتوقف الفكر الإنساني عن تفحصها والحديث عنها منذ أرسطو وحتى أيامنا هذه. فمنذ العصر اليوناني القديم والمهتمون يقدمون كل يوم المزيد من المعارف التي تساعد في اقتحام هكذا خطاب، بهدف الكشف عن مضامينه المخبوءة. وكتاب "الرمزية والتأويل" لايبتعد في جوهره عن هذا..

إن فنّ التأويل ليس في مقدوره أن يبلغ يقينيات مطلقة شبيهة بتلك التي يختص بها العلم الرياضي. زد على ذلك أنّ الفينومينولوجيا التأويلية أدارت ظهرها للحلم الهوسرلي الكبير لرفع الفلسفة إلى رتبة العلم المحكم إحكاماً قطعيّاً. ولا يعني هذا بداهةً أن لنا الحق في المصادقة على استعمال منفلت من كل عقال لكلمة «ه..

تناولت الدراسات المعاصرة مسألة الرمزية والتأويل في فكر ابن عربي مع بداية القرن العشرين وبخاصة في كتاب أبي العلا عفيفي، وهو أطروحته للدكتوراه التي صدرت في لندن باللغة الإنكليزية. وينطوي هذا الكتاب لأول مرة على أفكار حديثة حول هذه المسألة. تقوم مؤلفات ابن عربي في غالبيتها على الرمز، أما التأويل فيشغل ..

يفتتح فراس السواح كتاب التاو بمدخل يتحدث فيه عن التاو، ماهيته، وبعض الأمور التي تتعلق بهِ والتي تعتبر كأساس في هذا العالم – أعني عالم التاو - . ينتقل بعدّ ذلك لنص التاو وبعدها لفصل كامل لشرح النص. ومن الأفضل أن يقوم الفرد بقراءة كل جزئية وقراءة شرحها بعد ذلك؛اختصاراً للوقت وحتى يظل على علم بما تعنيه..

هذا كتاب هامٌّ نظراً وإجراءً لصاحبه بمنهاج الحجاج ومناويله، حذقٌ لا تظنّه من المشترك المشهور بين الباحثين، وبمسائل الإعتقاد تعمّقٌ لا تظنّه كذلك مبذولاً إلاّ لقلّة من أهل الإختصاص وما هو منهم بأصل تكوينه لكنّه أصبح بالدّرس والمثابرة والمكابدة راسخ القدم في هذه المقامات، ثم إنّ له بمسائل الفكر والفلس..

«يبحث اليامين بن تومي في كتابه «مرجعيات القراءة والتأويل عند نصر حامد أبو زيد» بالإطار المرجعي الذي دارت حوله كتابات أبو زيد، ويطرح من خلاله إشكالية النص والقراءة، عبر ما تبلور من نظريات وتيارات نقدية في ما يسميه "المصبّات الغربية"، التي استند إليها أبو زيد في قراءته للتراث، ومكنته من بناء مقاربته ل..

فكرة هذا الكتاب، تنطلق من فرضية أن النظرية النقدية والأدبية قد عادت مرة أخرى إلى التفسير والتأويل، وفي هذه العودة، عودة إلى المجرى الرئيسي لنهر الفكر الإنساني. إنها رد اعتبار للذات وللموضوع وللسياقات ولكل عناصر العملية الإبداعية. فبعد كل الحديث المفرط في حماسه عن عزل النص الأدبي عن سياقه التاريخي وا..

..