بحث

يرى المؤلف أن الجماهير لا تعقل، فهي ترفض الأفكار أو تقبلها كلا واحداً، من دون أن تتحمل مناقشتها. ومايقوله لها الزعماء يغزو عقولها سريعاً فتتجه إلى أن تحوله حركة وعملاً، ومايوحي به إليها ترفعه إلى مصاف المثال ثم تندفع به، في صورة إرادية، إلى التضحية بالنفس. إنها لا تعرف غير العنف الحادّ شعوراً، فتعاط..

هذا الكتاب يقع ضمن حقل علم النفس الاجتماعي وبالتحديدفي موضوع السلوك الجمعي. تناول الباحث فيه تعريف الجمهور وبين أسبابه وأنواعه. والمراحل التي يمر بها. وكيفية تكون الحركات الاجتماعيةوالسياسية. ودور القيادة في بلورة الجمهور وتوجيهه. وبين ما ينجم عن هياج الجماهير وكيف يتحول الفرد العادي البسيط ضمن الجم..

يرى المؤلف أن الجماهير لا تعقل، فهي ترفض الأفكار أو تقبلها كلا واحداً، من دون أن تتحمل مناقشتها. ومايقوله لها الزعماء يغزو عقولها سريعاً فتتجه إلى أن تحوله حركة وعملاً، ومايوحي به إليها ترفعه إلى مصاف المثال ثم تندفع به، في صورة إرادية، إلى التضحية بالنفس. إنها لا تعرف غير العنف الحادّ شعوراً، فتعاط..

وهذا النفور من التلامس يلازمنا حتى ونحن بين الناس، فقد أملت علينا هذه الرهبة أسلوب حركتنا في الطريق بين كثير من الناس، وكذلك في المطاعم والقطارات والحافلات. حتى إذا اقتربنا كثيرا من آخرين وكان بوسعنا تاملهم ومعاينتهم بدقة فإننا نتفادى اى احتكاك بهم قدر الإمكان فإذا ما فعلنا ذلك يكون هناك شيئ ما قد أ..

ما من مذهب فكري عرف تطورا كميا وكيفيا معا منذ لحظة نشوئه إلى لحظة موت مؤسسه كالتحليل النفسي. وابتداء من نصوص هذا المجلد السابع من مؤلفات فرويد شبه الكاملة شهد علم النفس اللاشعور قفزة نوعية جديدة مع انتقال مؤسسه من التحليل النفسي الفردي إلى التحليل النفسي الجماعي متمثلا على التوالي بـ”الطوطم والتابو..

غالبًا مايثير الجمهور والجماهير الريبة و وجلة تخفى الإحتقار، ولم يدخل الجمهور والجماهير زمنًا طويلاً ميادين التاريخ والأدب وحتي علم الإجتماع إلا على استحياء؛ ألا تعرض الجماهير نفسها للنظر والذهن على أنها أشبه بكتل كيانات مبهمة عديمة الشكل وساكنة شبيهة بالأشياء ؟ بين جدلية الطبقات وجدلية الجمهور الأق..

يرى المؤلّف أن الجماهير لا تعقل، فهي ترفض الأفكار أو تقبلها كلاً واحداً، من دون أن تتحمّل مناقشتها. وما يقوله لها الزعماء يغزو عقلها سريعاً فتتّجه إلى أن تحوّله حركة وعملاً، وما يوحى به إليها ترفعه إلى مصاف المثال ثم تندفع به، في صورة إرادية، إلى التضحية بالنفس. إنها لا تعرف غير العنف الحادّ شعوراً،..

يجمع هذا العمل خطابات اكتسبت أهمية تاريخية كبرى، للأفضل أو للأسوأ، خلال الحقبة من الحرب العالمية الأولى إلى سقوط الاتحاد السوفييتي. وقدم تم انتقاؤها تبعاً لمعايير مختلفة أولها قيمتها التاريخية التي قد تكون نتيجة لتأثير هذه الخطابات المباشر، و/أو لتأثيرها على المدى البعيد على مجرى الأحداث، و/أو لقيم..

يرى المؤلف أن الجماهير لا تعقل، فهي ترفض الأفكار أو تقبلها كلا واحداً، من دون أن تتحمل مناقشتها. ومايقوله لها الزعماء يغزو عقولها سريعاً فتتجه إلى أن تحوله حركة وعملاً، ومايوحي به إليها ترفعه إلى مصاف المثال ثم تندفع به، في صورة إرادية، إلى التضحية بالنفس. إنها لا تعرف غير العنف الحادّ شعوراً، فتعاط..

..

يرى المؤلف أن الجماهير لا تعقل، فهي ترفض الأفكار أو تقبلها كلا واحداً، من دون أن تتحمل مناقشتها. ومايقوله لها الزعماء يغزو عقولها سريعاً فتتجه إلى أن تحوله حركة وعملاً، ومايوحي به إليها ترفعه إلى مصاف المثال ثم تندفع به، في صورة إرادية، إلى التضحية بالنفس. إنها لا تعرف غير العنف الحادّ شعوراً، فتعاط..

الكاتب الاسبانى خوسه أورتغا إي غاسيت يتحدث فى كتابه تمرد الجماهير عن واحده من أكبر الوقائع الثورية فى العصر الحديث وهى واقعة وصول الشعوب و الجماهير الى سدة الحكم وكرسى العرش، كما يتحدث عن تمرد الجماهير على الحكام فى العصور الحديثة وانعكاس ذلك على الفكر السياسى و الاجتماعى لدى الشعوب...