بحث

تهتم هذه الدراسة بمنهجية تحقق نقد النقد، وما ينتج عنها من نصوص نقدية تصير ممتلكة لطبيعة تميز خاص، مما يجعلها نصوصاً نوعية في حقل النقد الأدبي.وفي تصور المؤلف، فـ»الدراسة تعتبر النقد نشاطاً معرفياً له مقتضياته الخاصة، ويمكنه أن يصير بدوره مجالاً للنقد، مما يفضي لإنتاج نقد النقد باعتباره نوعاً نقدياً ..

نقف هنا على الحكايات المأثورة التي تتعامل مع المؤنث وتجعل التأنيث مركز الحبكة, وفيها نبحث عما هو (ثقافة الوهم) وذلك حينما تجر الثقافة إلى تصورات تنغرس في الذهن وتتحول إلى معتقدأو صورة نمطية ثابتة وهو ما سميناه بالجبروت الرمزي. وعبر جبروت الرمز تتأسس ثقافة الوهم وتصنع أنساقها الخاصة لدى مستهلكي هذه ا..

أعتزم أن أبين هنا كيف تتوجب قراءة هذا الكتاب, لـ يفهم بعمق. فما يمكن إيصاله من خلاله هو فكرة واحدة. مع ذلك ورغم كل جهودي, لم أتمكن من العثور على طريقة أقصر لإيصال الفكرة سوى كامل هذا الكتاب. أعتبر هذه الفكرة ما تم البحث عنه طويلا بإسم الفلسفة..-شوبنهور..

ا شك في أن الفلسفة تحرّك زمن الأزمة باستثمارها فكريّا، وتدفع بالوجود إلى تصوّرات جديدة لفنّ العيش من عمق المعاناة والآلام، كما تفتح إمكانات جديدة لضمان حسن البقاء. كانت ولاتزال الفلسفة علاجا للروح، ناهيك في زمن يشهد على "غليان" البلاءات بين وباء وحروب ومجاعات وفيضانات وأزمات اقتصادية وغيرها من أزمات..

إذا كانت النظريات العلمية المعاصرة المختلفة تعبر عن تصورات متنوعة للعالم، وكان اختلافها يبلغ حدّ التناقض، فالتساؤل عن سبب تضادها وتنافسها في تفسير العالم أمر مشروع، والبحث عنه ضروري؛ لهذا لهث فلاسفة العلم وراء هذا المطلب متفحصين جميع مكونات المعفة العلمية، سواء المعلوماتية أو المنهجية، بعبارة أخرى، ..

هذا هو الجزء الثاني من "تأملات السجن"، وهو يتناول مسائل تتعلق بفهم التاريخ إنطلاقاً من الجدل المادي، حيث أن الماركسية تتحدد في منهجيتها، التي هي الجدل المادي، أما فهم التاريخ فيتأسس على هذه المنهجية؛ لكنه يتضمن مفهومات محددة يجري الإنطلاق منها، وهذه المفهومات ليست منهجية بديلة كما كان يجري في ماركسي..

قد اعتاد القارئ أن يسمع بالتصوّف من خلال الدراسات الفلسفية اللاهوتية، ومن هذا المنظور فقد أشبعت هذه المادة دراسةً وبحثاً على أنها بحث فلسفي له منهجيته الخاصة ومصطلحاته ورموزه، وله مدارسه ورجاله. وقد احتل التصوّف في الإسلام حيزاً مهماً من هذه المادة، واختلفت نظرة الباحثين فيه بين مؤيد ومعارض، بين مُ..

..