بحث

..

يفتح الإنسان عينيه كي يرى، لكنّ قلّة من بني البشر ترى بقلبها وعقلها. الصحافي الحقيقي هو من تلك القلّة، عينُه كاميرته على العالم، قلبُه ميزان إنسانيّته، قلمُه يرسم فوق الصفحات خطوط الحاضر وجذور التاريخ والجغرافيا ونبض الناس والحضارات. قلّةٌ ممَّن يمسكون ذلك القلم لديهم ما يكفي من النضج الروحي والإنسا..

يقول نيتشه في مقدمة كتابه في معارضته للتشاؤم الرومانسي، أي لتشاؤم المحيطين والناقصين والمهزومين: "تعتبر إرادة المأساة والتشاؤم علام على الصرامة وقوة الذكاء (قوة الذوق والإحساس والوعي). حيث تكون هذه الإرادة في قلبنا فإننا لا نعود نخشى الأشياء المرعبة في هذا الوجود، بل إننا نسعى إليها. وراء تلك الإراد..

نقع على تلك الكتابات التي وضعها بعض الرحالة والشعراء الرومانسيين في وصف رحلتهم إلى فلسطين والأردن، بوصفها مركزا دينياً. تتأسس تلك الرحلات على ذهنية قبلية منجزة، قدمت لها الرحلات الكلاسيكية، وهي تنطوي أيضاً على الكثير من الاستيهام، غير أننا نتجاوز ذلك لنقع على جزئية مهمة، تتحدد بمظهرين، الأول يتمثل ب..

الحياة، والموت، والحركة، والهجرة. هنا نرى شقيقة شوبان تغامر في رحلة محفوفة بالمخاطر لكي تعيد قلبه سراً إلى وارسو بعد موته. نرى امرأة تعود إلى مسقط رأسها في بولندا لكي تحقن بالسم حبيب صباها الذي يرقد طريح الفراش في سكرات مرضه الأخير. عبر شخصيات وقصص مرسومة ببراعة، ومحبوكة بتأملات مؤرّقة، ولعوبة، وموح..

لماذا نشعر بالتعاسة عندما لا ننال ما نريد؟ ولماذا يجب أن نحصل على ما نريده؟ نفكر أنّ هذا من حقنا، أليس كذلك؟ لكن لماذا لا نسأل أنفسنا لمَ علينا امتلاك ما نريد فيما لا يستطيع ملايين الناس تأمين ما يحتاجون؟ أضف إلى ذلك، لمَ نريد هذا الشيء أو ذاك؟ هناك حاجتنا للطعام والكساء والمأوى، لكننا لا نرضى بهذا،..

يرصد‭ ‬هذا‭ ‬الكتاب‭ ‬ما‭ ‬رآه‭ ‬الرّحّالة‭ ‬الإنجليز‭ ‬في‭ ‬عمان،‭ ‬فيتتبّع‭ ‬تتبّعًا‭ ‬دقيقًا‭ ‬مفصّلًا‭ ‬مرويّاتهم،‭ ‬ابتداءً‭ ‬من‭ ‬الرّحّالة‭ ‬الأوائل‭ ‬الذين‭ ‬كانت‭ ‬عمان‭ ‬نقطة‭ ‬وقوف‭ ‬لهم‭ ‬في‭ ‬طريقهم‭ ‬إلى‭ ‬الهند‭ ‬وما‭ ‬ورائها‭ ‬وانتهاءً‭ ‬برحّالة‭ ‬القرن‭ ‬العشرين‭ ‬الذين‭ ‬افتتنوا‭ ‬..

ظفر نخيل التمر بسمات قدسية لارتباطه بدلالات رمزية أو لاتصاله بأحداث كانت النخلة أو فروعها شاهدة عليها. ورغم تجاهل الرحالة الأوروبيين في الجزيرة العربية هذا الرابط الوثيق بين النخلة، والأديان التي بُعثت في الشرق، لا تزال بركة النخل تعيش في اللاوعي الديني العميق، تماماً كما في اسم تمارا الذي كانوا يطل..

نبذة الناشر: " إذا كان الكذب ضرورياً فلمَ لا أكذب؟ كلنا يسعى إلى هدف واحد، سواء أكنا نكذب أم نقول الحقيقة، ألا وهو مصلحتنا الشخصية. فالرجال يلجؤون إلى الكذب حينما يظنون أنهم يستفيدون من الخديعة، ويقولون الصدق للسبب نفسه، للحصول على شيء يرغبون به وليكونوا موضع ثقة أكثر من غيرهم لصدقهم، فالصدق والكذب ..

..

..

كلما  ازددت شغفا بأدب الرحلات، ازددت قناعة بأن مركز  الانبهار الحقيقي لرحالة الغرب كان في "جزيرة العرب" ...   ..

نبذة الناشر: مثقلة برومانسية وموضوعية وغموض وأسرار ومطامع إمبراطورية وعشق شخصي تتوالى صفحات هذا الكتاب المثير لتروي قصة مثيرة عن ذلك السحر الذي شد رحاله من كل مكان إلى جزيرة العرب يروي سير عطا الله هذه القصة بدقة المؤرخ، ورقة الشاعر، ولهفة العاشق الولهان، يتقمص كل من هام في الجزيرة حياً ويروي قصة ال..

يقدم هذا الكتاب نمطًا مختلفًا من الوصف التاريخي للأراضي الفلسطينية والمصري، حيث قام المؤلف برحلة إلى المناطق المقدسة في فلسطين وتحديدًا القدس، وسافر كذلك إلى مصر، وها هو يصف لنا كل ما رآه من تجليات حضارية وثقافية وفكرية واجتماعية وسياسية واقتصادية. الجزء الثاني الذي بين أيدينا يحدثنا عن الأهرامات و..

إن من أهم الوسائل التي عرفت العرب بمظاهر الحضارة الأوروبية في القرن التاسع عشر هي رحلاتهم إلى الغرب، وقد وصف بعض الرحالين مشاهداتهم في الغرب، ودوّنوا انطباعاتهم، فقرأها بعض مواطنيهم الذين لم يتمكنوا من زيارة أوروبا بأنفسهم. وعليه فقد لعب أدب الرحلة دوراً في تعريف بعض العرب بالحضارة الأوروبية، ومن نش..

..