بحث

..

سوسيولوجيا المنقذ : آيديولوجيا الغيبة ويوتوبيا الظهور وقع في الحب واكتسب شعبية بين أجيال عديدة من القراء. تم نشره باللغة الروسية من قبل الناشر في العام. يهدف المنشور إلى جمهور واسع. المؤامرة تلتقط لك من السطور الأولى من القراءة. الكتاب مليء بالمواقف المختلفة التي تصاحب المغامرة ، تمتزج مشاعر الحب مع..

هذا الكتاب يقع ضمن حقل علم النفس الاجتماعي وبالتحديدفي موضوع السلوك الجمعي. تناول الباحث فيه تعريف الجمهور وبين أسبابه وأنواعه. والمراحل التي يمر بها. وكيفية تكون الحركات الاجتماعيةوالسياسية. ودور القيادة في بلورة الجمهور وتوجيهه. وبين ما ينجم عن هياج الجماهير وكيف يتحول الفرد العادي البسيط ضمن الجم..

الكثير من المجتمعات ما زالت حائرة في فهم الخطاب الذي يطرحه الإرهاب وعلاقته بالإسلام عقيدةً، وهناك أسئلة لابد من طرحها بهدف تشكيل مفاهيم واضحة للمجتمع حول فهم الدين، والممارسات، والعباردات التي يجب أن تكون مختلفة تماما، بل متناقضة مع الخطاب الذي يطرحه التطرف والتشدد. الإرهاب ليس سببا للتطرف، إنما هو..

إن أي دين يظهر في البداية كرفض أو ردة فعل ضد ظاهرة معينة في المجتمع ويتغير في النظرية والتطبيق تبعاً للتغيرات في نموه الدنيوي ونجاحاته وإخفاقاته وطبيعة الناس الذين يسودون فيه وما شابه من الأمور الأخرى.المحور الرئيسي لهذهِ الدراسة هو ما يسميه الوردي “معضلة الإسلام” والتي يصفها بأنها الصراع ما بين الم..

هذه اللدراسة من نتاج عصر حوار الحضارات الدينية في القرن 15 هـ/ 21 م ليت لنا مثلها في القرن 1 هـ /7 م إذ استشرى الصراع بين الحضاراتوحروب الفتوح على قدمٍ وساق فقد واجهت الدولة العربية الدولتين الكبريين اكتسحت الدولة الفارسية واستولت على أرض مهمة من الدولة البيزنطيةفي بضع عشرة سنة واستحوذت على الأضواء..

لقد سبق لمحمد عابد الجابري أن قدم وعيًا بثنائية ( التراث - والحداثة)، جعلها، في استخلاصاته، خارج الواقع، مسألة ثقافية - فكرية بحتة، لا مجتمعية. كما جعل عبد الله إبراهيم من إعادة إنتاج المفهوم أداة تجاوز الثنائية المجتمعية في بلداننا العربية، من خلال الكشف عن، واستخراج أحاديتها المجتمعية الواحدة. كما..

كتاب ذو طموح كبير، طرح صاحبه على نفسه ملء الفراغ الذي تركته التوصيفات العالمة، عند علماء اللغة وتاريخ الأديان بخصوص مسألة الصَّلاة، قاطعاً مع التصورّات الروحانيّة والذاتيّة اللاهوتيّة والفلسفيّة، بهدف تأسيس نظريّة موضوعيّة للصَّلاة متوافقة مع الرؤية الإناسيّة عند المدرسة الفرنسيّة في علم الاجتماع.إن..

يناقش هذا الكتاب إشكاليات سوسيولوجيا الهوية والمقاربات المختلفة حولها، التي أصبحت اليوم تخصصاً علمياً وأكاديمياً في كثير من الجامعات، ويطرح رؤيته لما آلت إليه الهوية والثقافة في عالم يزداد تعولماً وتفككاً، وهو ما يتجلى في أكثر من مكان، وعلى نحوٍ كارثي في الوطن العربي حيث انفجرت عصبيات، وتضخمت هويات ..

(من هو شارلي) الكتاب المثير للجدل، من تأليف عالم الاجتماع الفرنسي الشهير "إيمانويل تود " الذي شكك في عفوية التظاهرات التي نُظمت في فرنسا بعد الهجمات التي استهدفت مجلة "شارلي إيبدو" الساخرة. أراد المؤلف إيصال فكرة مفادها أن فرنسا التي خرجت إلى الشوارع في ذلك اليوم هي فرنسا المثقفون وأصحاب الدخل المرت..

إن الجسد هو التوتر الهوياتي للإنسان ، للمكان والزمن ، حيث العالم يتخذ جسماً. للفكر جسدانية مثلما للجسد ذكاء، فمن تقنيات الجسد إلى التعبيرات الوجدانية، من الإدراكات الحسية إلى الرسم على الجلد، من سلوكيات الوقاية، إلى سلوكيات التغدية ، من طرق الجلوس إلى المائدة إلى طرق النوم ، من نماذج تمثل الذات إلى ..

يشكل هذا الكتاب مدخلاً إلى نظريات الإتصال . إنه يقترح سلسلة من الإيضاحات التي تتصل بمباحث علمية وترتيبها الزمني حول تيارات فكرية ، وساهم المؤلف " إريك ميفري " في إبراز مساهمات مختلف التيارات البحثية ، و " تداخلاتها " الممكنة ، وحدود كل تيار ، وأوضح مفهوم السوسيولوجيا في علاقاتها بموضوع الإتصال . ومن..

ولكن ما القيمة العلمية التي تدعيها لنفسها مروحة واسعة من النظريات المعرفية التي توصلت إلى صوغ قوانين مفسرة للواقع؟ بنظر فيبر تفيد هذه النظريات، وما تنطوي عليه من مقولات ومفاهيم، معنى أدوات تحليلية مدخلية من أجل قراءة الواقع.. وبذلك فإن الكفاءة المعرفية للنظرية تبقى عرضة للنقد والتجاوز وذلك في ضوء ما..

في الجزء الثاني من كتاب سوسيولوجيا الدّين عرض لمقاربات تُعتبر "منشقّة" عن مقاربات "الآباء المؤسسين" في علم اجتماع الأديان، وهذه تناولها الجزء الأول. المؤلّفون المقدَّمون هنا، مع كونهم مدينين للإشكاليات التي حدّدها أولئك "المؤسّسون"، فإنهم يبتعدون عنها أو يتخذون منها مسافةً واضحة. إن التحليلات، هنا، ..

الجزء الأول من كتاب "سوسيولوجيا الدين" عرضٌ لمقاربات "الآباء المؤسّسين" الذين تناولوا أسبابَ فقدان الدين تأثيرَه في المجتمعات الحديثة. ارتاح بعضهم لما يؤدّي إليه من نزع الاستلاب عن الإنسان، وأسِف آخرون لما يسبّبه من برود الوجدان وجفاف القيم، وبعض ثالث تأمّلوا في إمكان التعويض بأخلاق مشتركة قائمة على..