بحث

تستكشف هذه الباكورة التاليفية تلك العلاقة الخصوصية التي تمتد بلا انقطاع وتتهيأ من جديد على النطاق الكوكبي: علاقة العداء. مرتكزا في جزء معين على مشاغل تدخل في إطار علم الأمراض العقلية، والكتابات السياسية لفرانز فانون، يبين أشيل مبيمبي كيف أصبح العنف في أعقاب نزاعات تصفية الاستعمار في القرن العشرين، و..

قبل يوم زفافها بثلاثة أيام، تلقت جوليا اتصالاً هاتفياً من "سكرتير" والدها الخاص. حدث ما توقعته، إن أنطوني والش، رجل الأعمال اللامع، والأب النائي، لن يستطيع حضور مراسم الزفاف.وأول مرة تقتنع جوليا بأن عذر والدها لا مأخذ عليه. لقد مات!كان والدها لا يلتق بابنته إلا فيما ندر، يتمتع بموهبة فريدة باختلاق ا..

يحاول جيكارنتسيف -في أعماله كلها- أن يبرهن على أن عالمنا منتج متكامل، يوجد فيه عنصران ذكري وأنثوي، وأنه بفضل التفاعل المتبادل بين هذين العنصرين يحافظ الكل على كينونته ويتطور. ففي حالة الثنائية المتكاملة لا ينشأ تنافس ولا سباق بين المتناقضات، ولا يقوم أحدهما بقمع الآخر، ولا ينكر أو ينفي بعضها بعضًا؛ ..

"ليفي شتراوس" اثنوغرافي وسوسيولوجي فرنسي، من أعلام البنيوية، وضع نظرية في العقلية البدائية تعارض نظرية ليفي بريل في الكثير من جوانبها، وفي هذا الكتاب يقدم المترجم بعضاً من مقالاته المختارة بهدف إطلاع القارئ العربي على بعض من جوانب تفكيره وآرائه حيث توزعت المقالات المنتقاة ستة محاور. المحور الأول حول..

مداريات حزينة" كتاب مختص وبعيد عن الاختصاص في آن، يلمس فيه "الإثنولوجي" مادة غزيرة، ويقع فيه القارئ على ما يشير إلى الفنون والطبائع البشرية، ويلمح فيه من أراد كلاماً مشرقاً ينوس بين الشعر والتصوف. ولعل طبيعة الكتاب، التي تذعه في حقل الاختصاص وفي حقول أخرى، هو ما دفع بغير المختصين أن يحتفوا به حين ظه..

السهولة هي موضوع رائع. نعتقد دوماً أننا يجب أن نبذل جهداً بأي ثمن لنحصد نتائج، أن نعمل من أجل كل شيء، وأن هناك عدالة للجهد. لكنني مقتنع بالعكس"الذكاء هو المكر. هو ألا تجابه الصعوبة وجهاً لوجه، وإنما أن تكتشف طريقة مراوغة تصل بها إلى الهدف بأيسر السبل، بلا جهد، وبأناقة. يقترح هذا الكتاب الدخول في أسر..

ضمن سلسلة ميراث الترجمة "العقلية البدائية" من تأليف ليفي بريل، ومن ترجمة محمد القصاص، مراجعة حسن الساعاتي، ومن تقديم محمد الجوهري، ومؤلف الكتاب هو ثاني شخصية بعد دور كايم استطاعت أن تتجاوز الحدود الضيقة لمجال التخصص العلمي، وتؤثر تأثيرًا عميقًا على الحياة الفكرية في فرنسا...

ماذا تفعل لو عدت إلي بيتك مساء لتجد فيه امرأة غريبة تسألها من أنتِ ؟ فتقول :" أنا شبح امرأة تعاني من الغيبوبة التامة " ، جسدها ممددا في إحدى مستشفيات سان فرانسيسكو ، أتنصحها بمراجعة طبيب نفسي أم تذهب أنت اليه أم تصدق ما تسمع ؟ أم تنغمس في مخاطرة لا أحد يعلم مداها ؟هذا ما حدث مع آرثر . و الأغرب أنه ا..

نحن نعيش في عالم ثنوي له قوانين الخاصة التي وضعت ذات مرة وغدت صالحة إلى الأبد، فما هي ماهية هذا العالم؟ وكيف تكون؟ وما هي قوانينه؟ وهل العيش والإزدهار فيه ممكن؟...على الإجابة عن هذه الأسئلة، تتوقف درجة الحرية والسعادة اللتين نعيشهما، فإذا لم نعرف قوانين العالم سنحيا حياة صعبة مليئة بالصراع والحرمان ..

الشاريبتورا هي فراغ جميع الصفات الجوهرية. هي لا تولد ولا تموت. هي ليست نقية ولا غير نقية. هي لا تظهر ولا تفنى. في الفراغ لا يوجد شكل، ولا توجد أحاسيس، ولا تلقي، ولا رغبة، ولا وعي.ليس ثمة عيون، ولا آذان، ولا أنف، ولا لسان، ولا جسد، ولا عقل، ولا نمط، ولا صوت، ولا رائحة، ولا زوق، ولا لمس... ولا شيء يمك..

الناشريستعرض أوليفييه روا في هذا الكتاب مقاربته المميزة لموضوعات الإسلام السياسي و«اختراع الأمم» ما بعد الحقبة السوفياتية، وعلى نحوٍ أوسع مآل الثقافات والأديان والعلمانية في سياق العولمة المتعثّرة.سرد حي ومثير تكون فيه الأحداث مدخلاً لتسجيل ملاحظات عدّة محفّزة للتفكير في الوضع الراهن، وهو ام..

ما يعرفه العلم، ذلك شىء، وما هو العلم فذلك شيء آخر. فيزيائي، من هواة تاريخ وفلسفة العلوم، يتحاور مع حفيدته: في ماذا يستخدم العلم، ما الدور الذى يلعبه فى المجتمع، لماذا نجد علوم مختلفة، ماذا يفعل الباحثون فى معاملهم، هل يمكن للعلم تفسير كل شىء. نحن لا نتحدث بشكل كاف عن النشاط العلمى، مع طلبة الإعداد..

كل نموذج نحوي يلزمه أن يلتئم من جهة عليا مع النظرية اللسانية التي تتوقعه، وأن يتوافق بينة ووظيفة من جهة دنيا مع اللغة أو اللغات التي يصفها، ولا يصح نحو يختل فيه من إحدى الجهتين ومما يشهد لسلامته بدءًا من أن يكون بناء النموذج النحوي مطابقا للنحو الذهني، أي لمختلف العمليات الكلامية والقولية في تسلسلها..

التأمل والتركيز شيئان مهمان في الحياة، بهما نرى عالمنا على نحوٍ أكثر جلاء، ونلعب أدوارنا على مسرح الحياة بطريقة أكثر إثارة.التأمل والتركيز عمليتان خلاقتان بسيطتان، لكنهما، مثل كل الأشياء البسيطة، تنطويان على أشياء جوهرية لا تدركها إلا بمساعدة معلم.يقدم هذا الكتاب طرقة المعلم جيكارنتسيف في ممارسة الت..

في الأزمات بث الأمل حاجة إنسانية ضرورية. في الأزمات، نظن أننا إذا عرفنا أنفسنا، من الداخل، يمكننا أن نتجنب الكثير من المخاطر. في الأزمات، نرى أنفسنا بحاجة إلى دليل في كل خطوة نخطوها. في الأزمات يصبح الوهم طاقة فعالة وضرورية.نحن، العرب، نعاني من أزمات متعددة، وهذا ما يدفعنا إلى البحث عن ضوء في آخر ال..

امرأة مثلها — أيّ مسافة تفصل بين حبيبين؟ قارّتان وثقافتان وثمانية طوابق؟ ومع ذلك، كانت تلك البداية: لقاء ظريفًا، ومصادفة غريبة، وتطوّرات تسارعت على وقع أحداثٍ مِحورها مصعد قديم، مفخرة سكّان أحد المباني المترفة في مانهاتن.وبين المواقف الكوميديّة وتفاعل كلّ من الشخصيّات فيها، قصّة حبّ بين شابّ هند..

لا تزال الوجودية إلى يومنا هذا تشغل المشتغلين بالفلسفة، بل والأدب والفن، ولن نكون مُغالين إن قُلنا وأهل الأديان. فالوجودية قضيةٌ تتماهى وتتماس مع الإنسان ووجوده الجدلي. ومن المستحيل – إذن – أن يتوقف العقل البشري عن تناولها وتعاطيها...

نشأ جيل من طلاب علم الأنثروبولوجيا في الجامعات العربية على مفاهيم ونظريات العلم من مصدر يكاد يكون وحيداً، ألا وهو المصدر الأنكلو ساكسوني المُتمثّل في التقليد الأنثروبولوجي في بريطانيا وأمريكا، وهكذا ظلّت بقية المصادر شبه مغيبة. الكتاب الحالي ينشد الكشف عن بعض المصادر الأخرى، كتلك المتمثلة في التقليد..

كل فكرة من أفكارنا يمكن أن تُنسَب إما إلى الخير وإمّا إلى الشر. أي أنه عندما نُقيِّمُ حدثًا ما يجري معنا فإننا ننظر إليه انطلاقًا من النتائج التي يؤدي إليها، ومن ثم ننسبه إلى أحد تلك التصنيفات. لكن ما هو معروف للجميع أن تقييماتنا نسبية؛ فما يمكن أن يكون خيرًا لأحدهم يمكن أن يُعَدَّ شرًا لآخر. وإذا أ..

ربما من الطبيعي أن يذخر حب الحياة بكثرة العناوين، وكأن هذا الحب يتجسد في هذه العناوين. والقارئ سينتقل بين تلك العناوين بمتعة لأنه يريد أن يعرف سر حب الحياة، وكنه العلاقة بين الرجل والمرأة.سيجد القارئ أجوبه كثيرة شديدة التنوع لأن العالم شديد التنوع ولأن هذا التنوع هو نتاج الحب، نتاج الواحد الذي انقسم..

..

رواية في غاية الإمتاع، منعشة، سريعة الإيقاع. بشخصيات مرحة وحوارات طريقة يؤجل ليفي النهاية الحتمية لحكايته بذكاء عالٍ، فاسحاً المجال لتلك الشخصيات الحية كي تراوغ كاشفة لنا عن نقاط ضعفها لتنتهي إلى قراءة قصة رومانسية شيّقة..

قدّم شتراوس تصوراً حول الذات الإنسانية في علاقتها بجدلية الثقافة والطبيعة، فلقد اعتبر أن الإنسان ليس حراً كما يعتقد أو كما قدمته المادية التاريخية، بل هو تحت وطأة بنيات، حولته إلى مجال تمارس فيه الأنساق والحتميات اللاواعية تأثيرها وتفرض سطوتها، لذلك يرى شتراوس أن الكائن البشري محدود بصورة حتمية بقوا..

لا هذا التذمر ضد الحاضر ، ولا الترويج للحماس الساذج أمام البراعة التكنولوجية ، يشرح هذا الكتاب ماهية المحاكاة الافتراضية وكيف تساهم في اختراع البشر. التحدي: فهم التغيير المعاصر للحصول على فرصة ليصبح ممثلاً.(تستنسخ هذه الطبعة الرقمية ، بشكل مماثل ، نسخة الجيب لعام 1998)..