العلمانية والسجالات الكبرى في الفكر العربي المعاصر

كيف تعاطى الفكر العربي من مفعوم العلمانية باعتباره مفردة على درجة عالية من التأشكل؟، وما البواعث الحقيقية للتفكر فيها؟ هل هي بواعث داخلية فرضتها اقتضاءات جوانية تتعلق رأساً بمسار الدين عندنا، ودفعتنا إلى احتضانها والدفاع عنها كونها ضرورة تاريخية للخروج من وهدة التخلف؟ وهل هي ثمرة مفاعيل عديدة تشكلت في فضاء غربي خالص ونزلت علينا من علِ؟ ما معنى أن نتبنى مفهوما غربيا من جهة منشأه وتكوينه ومساره ونمنحه موقعا معرفيا كي نتكئ عليه في معالجة قضايانا الشائكة؟ هل نحن دوما في حاجة إلى هذا المفهوم باعتباره ترياقا لعقابيل أمراضنا المزمنة؟ هل قدرنا أن ننحي دوما للمفاهيم التي تأتينا من الغرب لسانا وفكرا؟، أهي مفردة قادرة على إجراء مساءلة حقيقة وصائبة لموضوعات الطائفية، والدولة، والحريات، والاستغلال...؟ أو أن العلمانية هي في حد ذاتها لا تلبث أن تتحول إلى مشكل بنثر أمراضه الكثيرة على الجسد السياسي العربي، أي أننا نعالج خطأ بخطأ مضاعف، أو أن الحلول التي نبحث عنها لمشكلاتنا الراهنة يمكن أن نتحسسها في فضائها الذي يبعد فيه الدين بإرثه الميتافيزيقي والتاريخي وبمنزعه التسلطي وادعائه في امتلاك الحقيقة؟ لماذا كل هذا الخوف المرضي منها، هل تعلة ذلك يكمن بما فيها الدين إلى المساءلة النقدية؟؟ وإذا كان التوجه الديني قد عمل على مطاردته والاعتراض عليه معنى ومبنى، فكيف السبيل إلى حل مشكلات أرزتها التجربة الدينية التي تنبعث منها معاني الوجود ودلالات الحياة ورموز الميتافيزيقا؟ بصورة معاكسة، هل بإمكان الخطاب الديني أن ينفض عنه رواسب الماضي العكر، وينفتح بعدها على منجزات العصر الحداثية؟.