سيكولوجيا العبد

يبحث في البنية النفسية للعبد، وفي تموضعات هذه الكينونة (العبد أو النفر حسب تعبيرات الكاتب)، في المستويات الاجتماعية المختلفة، ومتابعة أشكال وتجليات هذه البنية النفسية، في كل تموضع من هذه التموضعات. وليس العبد هو المملوك الذي يباع ويشرى وحسب -كما هو معرف في الموروث والمخيال العام- إنما يمكن أن يكون في مواقع مختلفة، فقد يكون ثريًّا وصاحب سلطة ومسؤولًا اقتصاديًا أو سياسيًا أو إعلاميًا.. إلخ. وهذا يبدو واضحًا في الكتاب من بداياته، فالعبد ليس أحد أعضاء أو أفراد طبقة العبيد أو المملوكين، بل هو الإنسان الذي يتميز ببنية نفسية، أوضحها الكتاب، وأوضح الكثير من تموضعاتها الاجتماعية، وربما كلها. ومن جهة أخرى، يبحث الكتاب في بنية المجتمع العبدي، وتركيباته المجتمعية وبناه التي تساعد وتتواشج مع ظاهرة العبد المفردة، الأسرة والمنظمات المجتمعية والسياسية والنقابات والمثقفين والثقافة والدولة والإعلام.. إلخ.