ما أسرع انصرام الأيام، وما أسرع انقضاءها؛ تتفلَّت تفلُّت البعير من العقال، وتنسلّ انسلال الماء من الأيدي..
الآن! وبعد رحلةِ واحدٍ وأربعين عامًا قضيتها في العمل الإعلامي الحكومي في كافّة قطاعاته، وبشتى صوره وأشكاله، ورتبه ومهامه؛ يمرّ على خاطري ما عشته لحظة بلحظة مَرَّ السحاب.. نعم أيها القارئ العزي..
نشأ جيل من طلاب علم الأنثروبولوجيا في الجامعات العربية على مفاهيم ونظريات العلم من مصدر يكاد يكون وحيداً، ألا وهو المصدر الأنكلو ساكسوني المُتمثّل في التقليد الأنثروبولوجي في بريطانيا وأمريكا، وهكذا ظلّت بقية المصادر شبه مغيبة. الكتاب الحالي ينشد الكشف عن بعض المصادر الأخرى، كتلك المتمثلة في التقليد..
بات جليّاً أنهُ مع نهاية القرن العشرين لم تعد العلوم المعنية بدراسة المجتمع والثقافة، هي ذاتها تلك العلوم السابقة، لا من حيث نظرياتها ولا موضوعاتها. لقد جرت، على سبيل المثال، مياه كثيرة تحت جسور علوم الأنثروبولوجيا، وقد ترتب على جريان تلك المياه أن تغيرت تلك الموضوعات التقليدية التي كانت تقوم بدراست..
حكاية غازي القصيبي هذه تعود بنا إلى حكايا ألف ليلة وليلة بخيالاتها، إلا انها ألف ليلة وليلة معاصرة بأفكارها ويخالاتها. وهكذا يتزوج الإنسي ضاربي من عائشة الجنية وتكون هناك وقفات مثيرة يتابعها القارئ بشغف حيث يقنع الكاتب قارئه بأسلوبه القصصي الرائع بأن ما يدور في عوالم هذه الحكاية ليس محضّ خيال..
إن اليقظة الدينية، على انتشارها في الآفاق، وتأثيرها في النفوس، تفتقر إلى سند فكري محرَّر على شروط المناهج العقلية، والمعايير العلمية المستجدة. وقد حرص المؤلف في هذا الكتاب على المساهمة في بيان الشروط التكاملية والتجديدية التي تجب في تيقظ هذه اليقظة الدينية.
وتتولى هذه المساهمة النظر في صنفين اثنين ..
مدن الملح هي رواية عربية للروائي السعودي عبد الرحمن المنيف ، تعد واحدة من أشهر الروايات العربية وتتألف هذه الرواية من خمسة أجزاء.
الرواية تتكلم وتصور الحياة مع بداية اكتشاف النفط والتحولات المتسارعة التي حلت بمدن وقرى الجزيرة العربية بسبب أكتشاف النفط...
" لقد عودنا الفيلسوف المغربي طه عبد الرحمن أن نظفر بالطريف في كل كتاب يخطه وفي كل موضوع يطرقه؛ وهاهو ذا، في الكتاب الذي بين يديك، يأتينا بما كنا نظن أن العقل ينكره، بل أن يحيله، في معضلة لطالما شغلت " إنسان هذا الزمان"، وحيّرت العقول ولا تزال، ألا وهي " العلاقة بين الدين والسياسة"! فقد تحدى فيلسوفنا..
لطالما مثل المعتزلة نموذجا من نماذج الفرق الإسلامية التي صاحبها دوما الجدل والنقاش التاريخي والكلامي منذ نشأتها وحتى عصرنا هذا. اذ على الرغم من بكور ولادة مقولاتها الكلامية وجدالاتها العقدية الا ان مراحل تطور معمارها العقدي ظل يساهم في تبلور بنيان الفكر الاعتزالي في صورة النهائية وحتى لحظة بروز الكل..
تـضم النصوص المصدرية الموّثقة في هذا الكتاب جملة من المعلومات والفوائد العلمية المهمة التي تحدّد لنا معالم كُثر وجوانب شتى للتجمع القبلي الطائي، فيما يتعلق بآثاره وتاريخه الحضاري. وعليه، تعكس تلك النصوص المصدرية الحدود المكانية والإمتداد الطبيعي لأراضي قبيلة طيىء وديارها، وما تشتمل عليه من محاضر وبؤ..
لأننا أمام إشكالية من أعقد الإشكاليات العلمية الدقيقة في مجال الحكم على الآخرين؛ مجال الحكم على المسلم الذي اجتمع فيه (عارض الجهل) و (الوقوع في بعض الممارسات الشركية) التي تخرج صاحبها من دائرة الإسلام إلى دائرة الكفر.ينبني على نتيجة الحكم في هذا الموضوع آلية التعامل مع واقع كثير من أفراد المجتمعات ا..
يتتبع المؤلف تاريخ نظرية الشريعة الإسلامية منذ بدايتها حتى العصر الحديث. يتضمن التحليل سردًا شاملاً للتشكيل المبكر للنظرية ، مع التركيز على موضوعاتها وحججها الرئيسية ودراسة التطورات المتزامنة والمتزامنة التي أدت إلى مجموعة متنوعة غنية من العقائد داخل تلك النظرية. يتم أيضًا استكشاف العلاقة المحددة بي..
خطرات الليل وعبرات المساء، تلك التي لاحت في أفق نفس طاهرة حتى شاهدتها جلية بين النجوم الطوالع والكواكب السيارة، فجاشت بها النفس إلى أن جادت بأروع العبارات وشوارد المعاني، رفدتها موهبة خصبة، وقريحة معطاءة، وقلم مطواع، وبيان سائغ حالم بين المنثور والمسجوع من الكلام الرصين، الداعي إلى مكارم الأخلاق، وت..
لقد ظل الفيلسوف المغربي طه عبد الرحمن منذ عقود يشتغل بالأخلاق معتبرًا هوية الانسان هوية أخلاقية ولم يزل كذلك حتى توصل إلى إنشاء نظرية أخلاقية غير مسبوقة تعرف الإنسان بكونه كائنًا ائتمانيًّا جاعلة "أخلاقية الإنسان" تتحدد بتحمله مسؤولية تتسع للكون كله.تدعي النظريات الأخلاقية المعاصرة أنها نظريات علمان..
تمتاز هذه الطبعة الجديدة من الأعمال الكاملة لعبد الرحمن الكواكبي والتي نقدمها اليوم إلى القارئ العربي بثلاثة أمور: * أنها أشمل وأدق طبعة ظهرت حتى الآن لأعمال هذا المفكر الثوري الكبير. * أن نص كتاب " طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد " الذي تتضمنه هذه الأعمال هو النص المزيد والمنقح من قبل المؤلف. * أن..
كلمة غلاف النهاياتإنهّا مرثية عميقة الأنغام للجنّة التي بقيت حاضرة في أذهان أبناء القرية، إذ راحت أرضها تشحّ، ومياهها تقلّ، وهم يتشبّثون بهذه الحبيبة التي لا يذكرونها إلّا طرية، ندية، فاغمة بشذا الفواكه وعطر الورود، وضاجّة بأنغام المغنّين والراقصين. والروائي، باختياره هذا الاسم الجميل لقريته، الطيبة..
ما علاقة العلمانية بالنقد؟ هل النقد علماني بالضرورة؟ وهل العلمانية تستلزم النقد الذاتي بخلاف الرؤية الدينية المرتكزة على اليقين؟وهل العلمانية تتسم بالموضوعية والعقلانية في حين يقابلها الدين القائم على الإيمان والاتباع؟هل العلمانية محايدة بالنسبة للدين أو هي مُشكِّلة له؟ وكيف يمكن فهم حرية التعبير في..
إذا كانت اللغة مصنوعًا ثقافيًّا، وكان الخطاب هو التجلي التعبيري للغة، فإن الخطاب نفسه مصنوع ثقافي؛ من لدن البنية العصبية، هذا من جهة تأثير الثقافة في الخطاب، أما من جهة تأثير الخطاب في الثقافة، فإن خطابًا ما هو الوسيلة الرئيسة لنقل الثقافة؛ عبر البنى العصبية الصانعة لها...
يطلعك غازي القصيبي على أسرار عالم السفراء، بحكم امتلاكه لها، ويأخذك معه، مع استقراءاته إلى عالم السياسة. ينسج لك حكاية سعادة السفير وينسج لك شخصيات الحكاية بحنكة الروائي وبدرية السفير، ويقدم رمزاً يتيح له قول المحظور وإفشاء الأسرار. لن يقف فكرك مشدوهاً أمام الواقع المؤلم الذي يصوره القصيبي بأسلوبه ا..
كتب المؤرخ المهم بلوتارخ قبل الميلاد:
"كون عمل فني نجح في تخليب لبنا، لا يعني ذلك بالضرورة أن صانعه يستحق تقديرنا."قراءة هذه المقولة تجعل المرء يتفكر في حيوات أولئك الذين نظرنا إليهم أنهم بشر فوق البشر، أولئك الذين منحناهم ألقاب مثل "العظماء"، "الخالدين"، أو "العباقرة"، وذلك يدعونا للتفكر في كم..