مر مفهوم العدالة بتاريخ طويل بين الفلاسفة بدءا من «أفلاطون، إلى
«أرسطو»، مرورا ب«توما الأكويني» في العصور الوسطى. أما في العصور الحديثة،
فقد احتلت قضية العدالة مكانا بارزا في أعمال الفلاسفة وكبار المفكرين من
أمثال: «توماس هوبز»، و«جون لوك»، و«ديفيد هيوم»، و«جون ستيوارت مل» ،
و«كارل ماركس». كما ا..
ان أحكام الشريعة الإسلامية منطوية على حِكم ومقاصد، غايتها الاساس سعادة الخلق في الدارين، بجلب المصالح لهم، و درء المفاسد عنهم . و لما كانت احكام الشريعة من وضع الحليم الحكيم، فان حكمها و مقاصدها لا يمكن حدّها و لا عدّها، فهي تتكشف بتجدد الزمان و تنوع المكان، و تتجلى بحسب اختلاف مناهج التعليل و الاست..
يندرج الكتاب في إطار الشروح التي وُضِعت خدمةً للشمائل النبوية، بل هو من أوائل ما أُفرد من شروح الشمائل، وقد اقتفى الإمام أبو بكر السجستاني رحمه الله في تصنيف كتابه هذا مهيع المُحَدّثين المتقنين؛ فاستقصى فيه الروايات الواردة في باب خَلْقه صلى الله عليه وسلم، فأربى بما أورده ـ بغضّ النظر عن صحة هذه ا..
انتظمت دراسات هذا الكتاب المتميز في ثلاثة أبواب؛ أولها تناول "إشكالات التأصيل"، وهي الإشكالات التي عرض لها المؤلف وحللها على امتداد أربعة فصول؛ انصب الفصل الأول على رصد نشأة النقد الأصولي من خلال دراسة منهجية في رسالتي مالك والليث بن سعد، بينما وقف الفصل الثاني على دلالة الاستقراء بين القطع والظن عن..
يُعَدُّ كتاب « التسمية والحكايات عن نظراء مالك وأصحابه وأصحابِ أصحابه »، للمحدث والفقيه « أبي العباس الوليد بن بكر الغَمْري السَّرَقُسْطِي (ت392هـ) »،من نوادر الكتب المصنفة في طبقات المالكية؛ التي يمكن من خلالها الوقوف على مراحل نشأة المذهب وتطوره، ومعرفة مواطن العلماء وجهودهم في خدمته، وهو أول كتاب..
أفضل المقاربات وأدقها التي بها يمكن للفكر البشري الإحاطة بحقيقة الواقع الاجتماعي بما هو واقع اولا وبما هو إنساني ثانيا فالإشكالية إبستمولوجية في أصلها وهي واحدة لكنها مزدوجة لأنها تنطلق من الواقع بما هو مجموعة الوقائع والظواهر..