كتاب يضمُّ بين أوراقه قصصًا ممتعة وحكايات مسلِّية ومعارف نافعة.. تدور حول معظم عواصم الممالك والدول الإسلامية عبر التاريخ، نتعرف من خلالها على عزِّنا ومجدنا وتاريخنا التليد، ونتعرف كذلك على أهم معالم تلك الدول ومنجزاتها. . فنحلم ونأمل ونعمل لعز ومجد مثله، فإنه من لا تاريخ له لا مستقبل له.
وهو حديث ..
انطلق فيه المؤلف من مسلّمتين أساسيتين، هما: أنّ إنسانية الإنسان تقتضي أخلاقيته وأخلاقيته تقتضي حواريته. وأنّ روح الحضارة الإسلامية هي روح حوارية أصلا وليست صدامية إلاّ اضطرارا. وقد أعتمد عليهما لبناء تصور شامل عن حوار الحضارات بعدّه تعاونا في تحصيل المعارف النافعة، وترسيخ القيم الإنسانية الفاضلة، وت..
إننا أمام رواية أشبه بتقرير أمني دقيق ومنظم ومضبوط، يرصد حالة الجهاديين أفراداً وجماعة، وهذا مهم؛ حيث يعطينا صورة عن عمليات غسل الدماغ التي يعيشها أفراد الجماعات الجهادية عموماً، والانضباطية المطلقة عندهم، التي تصل لدرجة إلغاء الذات والعقل والإرادة، لصالح الجماعة المحددة بقيادتها وأميرها، بحيث يتحول..
المؤلف الأستاذ الدكتور عبدالرحمن بن حسن العارف هو أستاذ اللغويات بجامعة أم القرى ورئيس هيئة تحرير مجلة الجامعة لعلوم اللغات وآدابها. يقع الكتاب في ست مئة صفحة من القطع المتوسط، وقدَّم له كل من الأستاذ الدكتور تمام حسان (يرحمه الله) والأستاذ الدكتور سعد مصلوح. وهو يُمثِّل في أصله أطروحة الدكتوراه الت..
النحو الواضح في قواعد اللغة العربية: قال المؤلفان: " وقد نحونا في هذا الكتاب طريقة الاستنباط التي هي أكثر "طرق التعليم قربًا إلى عقول الأطفال، وأثبتها أثرًا في نفوسهم، وأقربها إلى المنطق..
فضائل بيت المقدس" هو الجزء الثاني من كتاب فضائل الشام للحافظ ضياء الدين "محمد بن عبد الواحد بن أحمد المقدسي الحنبلي" وفيه جمع المصنف فضائل هذه المدينة المقدسة وما ورد فيها من الآيات الكريمة، والأحاديث الشريفة، والأخبار المروية بأسانيد متصلة، تبين بمجموعها المكانة العظيمة والشريفة التي خص الله بها هذ..
تبدو قصائد نجيب جورج عوض الجديدة " الخريف من معارفي" تجوالاً في الأمكنة كما في حالات الحب معاً. عوض يبتغي رسم ولعه بالحب من خلال صورة الحب في اليومي العابر، أو الذي يبدو عابراً، في استرجاع يجانب التركيب واحتمالات المضمر. هي قصائد تبتغي "قول ما حدث" على نحو شعري فيه الكثير من الرغبة في الاحتفال بالحي..
ينهض هذا الكتاب برصد ملامح هرمينوطيقا فلسفية حاول بول ريكور استثمارها وجعلها أرضية لقراءة النص الديني. تكمن أهمية هذه الهرمينوطيقا في المناهج الحديثة التي تمدنا بها من أجل قراءة تأويلية موضوعية – ذاتية للنص الديني تفك شفراته وتفتحه على عوالمه الخاصة سواء الداخلية منها أو الخارجية. عن النص الديني لا..
النحو .. ذلك العلم المفترى عليه مرة بالتعقيد ومرة بالقدم واخرى بانه لابد من حذف بعضه لقدمه وكثرت الكتب في هذا المضمار واختلفت بين مؤيد ومعارض ولكنها اتفقت جميعا في انها لا تتخذ أى خطوات عملية تخرجنا من مرحلة المشكلة إلى مرحلة الحل. وهذا هو الجديد في هذا الكتاب الذي رأى مؤلفه في النحو مظلوما حتى عندم..
كيف تتكون المعرفة العلمية؟ هل من عناصر اجتماعية تعزز تطور العلوم؟ ماهي الممؤسسات التي تترافق مع هذا التطور، أو التي توقفه؟ كيف يعني العلماء؟ كيف يوظفون هذه المعارف؟ ما سبب الجدالات المرتبطة بهده المعرفة العلمية؟
في الإضاءة على العلاقات بيت العلوم والمجتمع، سأل علماء الاجتماع عن طريقة تكون المعارف ا..
"فويرباخ" قارب الدين من منظور جديد، تعدى من سبقه من الفلاسفة، إن لم نقل نقد نظرتهم للأمور، عبر إعطاء قيمة كبرى لما هو أنثروبولوجي. والمتتبع لمسار نظرية هذا الفيلسوف حول الدين، يلاحظ جمعه بين التحليل والنقد والتصور التاريخي، والتأويل العميق للنصوص والرموز الدينية، دون نسيان ربطه الديني وبعض التصورات ..
البلاغة الواضحة: البيان والمعاني والبديع: قال المؤلفان: «فهذا كتابٌ وضعناه في البلاغة، واتجهنا فيه كثيرًا إلى الأدب، رجاءَ أن يجتلِي الطلابُ فيه محاسنَ العربية، ويلمَحوا ما في أساليبها من جلال وجمال، ويدرُسُوا من أفانين القول وضروب التعبير، ما يهَبُ لهم نعمةَ الذوق السليم، ويُربِّي فيهم ملكَة النقد ..
أغلب مانشر عن الديمقراطية في الوطن العربي إنما يصبّ في إطار الديموقراطية وفق المنظور الغربي. ولعل في هذه الرؤية محاولة إسقاط لن تكون ناجحة على الأغلب، لأن الديمقراطية وجدت في الغرب بيئة ملائمة حاضنة استطاعت من خلالها أن تطور نفسها على مرّ قرنين من الزمن تقريباً، لتدخل تدريجياً في صلب الذهنية الغربية..
تفضل عليَّ أحد الغيارى على تراث هذه الأمة بصورة مخطوطة تحمل عنوان (تاريخ بغداد، للفتح بن علي البنداري المتوفى سنة 643هـ) وهي صورة مخطوطة بخط المؤلف البنداري نفسه، وقد قدم لهذه المخطوطة السيد محمد بن حسين الجلالي الحسيني الذي عرفته حَلْبَات كتب التراث، والمخطوطات، والذي آلى على نفسه أن يكون خادماً مخ..
الاهتمام بعلم المقاصد لم يعد بحثا أصوليا لفهم النص الشرعي واستنباط الأحكام الفقهية منه، بل تجاوز ذلك ليصبح منهجا فكريا للتعامل مع مسائل الدين ودلائله فهما وتأويلا وترجيحا واحتكاما. وتشكل المقاصد في الفكر الإسلامي المعاصر رؤية جديدة في الفقه الإسلامي وأصوله بنمط الفكر والتصور ومنهج النظر والتفكيروسوا..