كتاب ألما يزور جيريمي جزيرة موريشيوس، للتحقق من تاريخ عائلته، والبحث عن آخر آثار طائر الدودو المنقرض. تتقاطع رحلته تلك، برحلة معاكسة قام بها دومينيك المتشرد الذي ولد ليثير الضحك، كما يقول عن نفسه. وما بين الرحلتين تتناسل الحكايات وتتعدد، ومع تقدم السرد ينبني عالم ألما التي حولتها الأزمنة الحديثة إلى..
باستخدامه لغةً أنيقة وحادة كالنصل، يشرِّح غوستاف مايرينك – كعادته في أعماله – هذا العالم المرتبك والضائع والمنتحب. يحاول أن يجمع خيوطه الملونة، ليخلق عالماً متنوعاً قابلاً للعيش..
رواية مؤثرة وكانت مصدر إلهام للعديد من الفنانين ، منةأعمال فلوبير التي كرس لها حياته فقد استمرت ثلاثين عامًا. بناءً على قصة قديس القرن الثالث الذي عاش على قمة جبل معزولة في الصحراء المصرية ، إنه عرض خيالي لليلة واحدة تحاصر فيها انطونيوس الإغراءات الجسدية والشك الفلسفي..
تدور وقائع القصة كلها في يوم واحد، وهو اليوم الذي رقصت فيه “سالومي” ابنه هيروديا، أمام هيرود انقيباسحاكم طبرية، وطلبت منه مقابل إشباع شهوته، رأس النبي يحيى، وكان ذلك نذيراً بانهيار الحكم الروماني. ..
لم أضع هذا الكتاب لأمدح الثورة الفرنسية أو لأذمها, بل لأفسرها بما ذكرته من السنن النفسية في كتاب ((الآراء والمعتقدات)) ".من مقدمة المولف-يوحي عُنوان الكتاب بأنه ليس مجرد سرد تاريخي للثورة الفرنسية بوصفها عارضًا تاريخيًّا أو انقلابًا سياسيًّا، بل رؤية عميقة لفلسفة الثورة من حيث كونها ظاهرة اجتماعية ن..
بعد أن قرأت هذا الكتاب، اندهشت من ثروة الانطباعات الجديدة التي نقلها، وهي تحمل بلا أدنى شك بصمة كافكا وموهبته. بل حتى مظهره الجسدي، وطريقته في الكلام، وعادته الرقيقة والمعبرة في الإيماء، وبقية الصفات الجسدية، فكلها يجري تسجيلها بشكل حيوي. وشعرتُ كأن صديقي "كافكا" عاد إلى الحياة مرة أخرى ودخل في تلك ..
وُلِدَ غوستاف مايرينك في 19 كانون الثاني عام 1868 في فيينا كابن غير شرعي لوزير الدولة عن فورتنبرغ البارون كارل فون فارنبولر وممثّلة البلاط ماريا ماير. التحق بمدرسة فيلهيم في ميونيخ ثم تابع دراسته الثانوية في هامبورغ وأنهاها في براغ. في عام 1898 أسّس مع ابن أخته كريستيان مورغنشتيرن مصرفاً في براغ. وس..
إن كان التاريخ قطع قرميد يتلقاها القراء فإن هناك كتبًا تعد طريقا ودليلاً للقراء كيف يبنون بهذه القطع بناء قويًا راسخًا، ومن هذه الكتب كتاب "فلسفة التاريخ" لـ غوستاف لوبون. وهو كتاب كبعض الكتب التي تكتب لا لنقرأها وحسب، وإنما أن نتخذها منهجًا ودليلًا.وتتركز أهمية كتاب فلسفة التاريخ في كونه يسلط الضوء..
هذا تلخيص لأهم ما جاء فى كتاب حضارة العرب لجوستاف لوبون، مع التركيز على الأحداث التاريخية والمعلومات الهامة، مما يعطى صورة واضحة ومختصرة عن حال العرب فيما بين القرنين السابع والخامس عشر الميلاديين. وما استوقفنى ولزم التعليق عليه قمت بكتابته ملتزماً بالإطار الأدبى والنقدى....
كان قيام الدول ونشأة القوميات ناقوسَ خطرٍ للجماعات اليهودية في أوروبا، ؛ حيث شُيِّدت الدول الحديثة على أساسٍس عِرْقيٍّ، ولم يستوعب اليهودُ الذين عاشوا منعزلين في «الجيتو اليهودي» ذلك. كما ساد الغربَ الأوروبي حالةٌ من الكُرْه الشديد لليهود؛ مما جعل مفكِّرًا كبيرًا مثل «ماكس فيبر» يعتبرهم أصلَ الشرور ..
يُفصِّل الكتابُ علاقة المرءِ بالمعتقد والرأي الذي يؤمن به؛ فعلى مدار تسعة أبواب يُثير المؤلِّف أسئلة تتكشف مع محاولات الإجابة عليها؛ فيوضِّح الفروق بين الآراء والمعتقدات من جهة، والمعرفة من جهة أخرى، إضافة إلى شرح آليات ومظاهر التأثُّر بالرأي والمعتقد، سواء من باب الأثر النفسي الواقع أو اللذة المتوق..
مستخرج من المجلدات 4 و 8 و 12 و 16. يتضمن "تحليل الأحلام" ، على أهمية الأحلام العددية ، "الجوانب العامة لعلم نفس الحلم" ، "على طبيعة الأحلام" ، "رمزية الأحلام الفردية في العلاقة مع الخيمياء ، و "الاستخدام العملي لتحليل الحلم"...
هو تطبيق عملي لآراء المؤلف العلامة "جوستاف لوبون" التي سبق ان عرضها في كتابه عن "الآراء والمعتقدات" اذ يبحث في مصادر بعض المعتقدات الدينية والفلسفية والأخلاقية العظيمة التي وجهت الناس في خضم احداث التاريخ.. كما يبحث في اسس المعتقدات، وما تتألف منه من العناصر الدينية والعاطفية والعقلية والجمعية. كذلك..
يؤرخ لنا هذا الكتاب مجد العرب التَالِدِ الذي يضرب بجذوره في عمق أزمانٍ كان فيها العرب فرسان الحضارة الذين أضاءوا العالم بأمجادهم. ويوضح لنا هذا الكتاب الأقسام التي انقسم إليها العرب، والأمجاد التي حققوها عبر العصور المختلفة، والمبلغ الذي وصلوا إليه في مختلف العلوم والآداب، والفنون، وسياساتهم الحربية..
استعار غوستاف فلوبير ببّغاءً أمازونيًّا ووضعه على طاولة كتابته لفترة وجيزة، ثم أعاده. ظهرَ هذا الببّغاء في كتابه "ثلاث حكايات" حيث أقام بين الببغاء وبين امرأة يائسة علاقة غريبة وصلت حدّ التقديس. والآن، بعد كل تلك السّنوات، يأتي طبيبٌ متقاعد وأرمل، جيفري بريثويت، الهاوي لعوالم فلوبير، ليسأل: أين هو ذ..
يشرح كيف ولماذا تولد أمم، وتموت أمم، وتعظم شعوب. ويبين الأخلاق النفسية التي تتكون منها روح كل شعب، ويبرهن ان الأمة ومدنيتها منتزعتان من أخلاقها. وربما كان غوستاف لوبون أحد أشهر فلاسفة الغرب وأحد الذين أنصفوا الأمة العربية والحضارة الاسلامية..
يتضمن ورقات عن علم نفس الطفل ، والتعليم ، والتفرد ، مع التأكيد على الأهمية الهائلة للآباء والمعلمين في نشأة الاضطرابات الفكرية والشعورية والعاطفية في مرحلة الطفولة. يتضمن هذا العنوان الورقة النهائية التي تتعامل مع الزواج كوسيلة مساعدة أو عقبة أمام تحقيق الذات...
يرى المؤلف أن الجماهير لا تعقل، فهي ترفض الأفكار أو تقبلها كلا واحداً، من دون أن تتحمل مناقشتها. ومايقوله لها الزعماء يغزو عقولها سريعاً فتتجه إلى أن تحوله حركة وعملاً، ومايوحي به إليها ترفعه إلى مصاف المثال ثم تندفع به، في صورة إرادية، إلى التضحية بالنفس. إنها لا تعرف غير العنف الحادّ شعوراً، فتعاط..
يرى المؤلف أن الجماهير لا تعقل، فهي ترفض الأفكار أو تقبلها كلا واحداً، من دون أن تتحمل مناقشتها. ومايقوله لها الزعماء يغزو عقولها سريعاً فتتجه إلى أن تحوله حركة وعملاً، ومايوحي به إليها ترفعه إلى مصاف المثال ثم تندفع به، في صورة إرادية، إلى التضحية بالنفس. إنها لا تعرف غير العنف الحادّ شعوراً، فتعاط..
يرى المؤلّف أن الجماهير لا تعقل، فهي ترفض الأفكار أو تقبلها كلاً واحداً، من دون أن تتحمّل مناقشتها. وما يقوله لها الزعماء يغزو عقلها سريعاً فتتّجه إلى أن تحوّله حركة وعملاً، وما يوحى به إليها ترفعه إلى مصاف المثال ثم تندفع به، في صورة إرادية، إلى التضحية بالنفس. إنها لا تعرف غير العنف الحادّ شعوراً،..
«الرواية عبارة عن سيرة لزوجته وأمها اللتين جاءتا من الصحراء، فما عادتا تعرفان شيئاً عن وطنهما نتيجة هذه القطيعة. سيرة مشفرة لفتاة أحبها، اسمها ليلى تنتمي إلى بني هلال اختطفت وهي لا تتجاوز السادسة من عمرها. جالت في رحلتها الطويلة عوالم مختلفة من الملاحة في المغرب، إلى الولايات المتحدة، مروراً بفرنسا،..
هو تطبيق عملي لآراء المؤلف العلامة "جوستاف لوبون" التي سبق ان عرضها في كتابه عن "الآراء والمعتقدات" اذ يبحث في مصادر بعض المعتقدات الدينية والفلسفية والأخلاقية العظيمة التي وجهت الناس في خضم احداث التاريخ.. كما يبحث في اسس المعتقدات، وما تتألف منه من العناصر الدينية والعاطفية والعقلية والجمعية. كذلك..
يعلمنا علم النفس أنه، بمعنى ما، لا يوجد في النفس شيء قديم، وأن لا شيء يمكن فعلياً أن يتلاشى نهائياً، في الواقع. ومن يحمي نفسه ضد ما هو جديد وغريب وينكفىء إلى الماضي، يقع في نفس الحالة العُصابية، كالذي يربط نفسه بالجديد ويهرب من الماضي. والفرق الوحيد بينهما أن أحدهما قد فصل نفسه عن الماضي، والآخر عن ..