إن فهم العالم الاجتماعي يقتضي فهم الجسد عبر وساطة العلامات الاجتماعية المستوعبة المفككة والموظفة من طرفالفاعل، فالجسد موجه لفهم العلاقات مع العالم والإنسان، إذ عبره يمتلك الفرد مادة وجوده حسب وضعه الاجتماعي والثقافي، سنه، جنسه، شخصيته في عيون الآخرين، فالإنسان يشارك في الرابطة الاجتماعية ليس بحصافته..
ما يطالعه القارئ، وربما سيقرأه، هو هروبي إلى الحرية وللأسف، بالطبع، لم يكن هروبًا حقيقيًّا، ولكن كنتُ أتمنَّى لو كان كذلك. كان هذا هو الهروب الوحيد المُتاح من سجن فوتشا بجدرانه العالية وقضبانه الحديدية؛ هروب الروح والفكر. ولو كان بإمكاني أن أهرب، لاخترتُ الهروبَ الحقيقي؛ الهروب الجسدي.
وكذلك أفترض ..
يقدم كتاب (لغز العقل) لسرجيو مورافيا مسحاً نقدياً وتاريخياً عريضاً وواضحاً لأحد السجالات الأساسية في فلسفة العقل: علاقة العقل والجسد، هذه المشكلة التي تستمر في إثارة الأسئلة العميقة المتعلقة بطبيعة الإنسان.
للكتاب هدفان مركزيان: الاول هو تلخيص المساهمات الحديثة الكبرى في هذه المشكلة من جانب فلاسفة ..
هل نعيش حقًّا في عصر ما بعد الحداثة؟ ربّما أثار هذا التساؤل الذي طرح كعنوان للدراسة الأولى التي ضمّها هذا الكتاب إشكالية كبيرة، لاسيّما في عالمنا العربي، فالكثير من النقاد - على مستوى الأدب والفلسفة - يشكّكون بكوننا دخلنا في الحداثة لنعبرها إلى ما بعد الحداثة! هذا التشكيك قائم على أساس نظرة بسيطة لح..
تتمثل نقطة الانطلاق في هذا الكتاب من مقالة مؤسسة لفرع تخصي يُدعى (أنثروبولوجيا الجسد) Anthropologie de corps، يتناول فيها “مارسيل موس” الجسد وتقنياته باعتباره الشكل الأساسي لوجودنا في العالم، وما يحمله من رموز وما يكشفه من خلال تقنياته التي تبرز ثقافة ما وخبرات رمزية .لذلك فإن المقالة تحيل إلى كل ال..
حين يمثل كتاب جديد على العالم تستفز حواسنا فنشم عبير العرق ، ونسمع وسوسة السهر ، ونصافح يداً بيد مطلق الفكر ، وتبصر شياطين الشعر وأشباحه ... حسب نوع الكتاب بطبيعة الحال .فإذا كانت هذه متعة التهيؤ للقراءة ولهفتها ، فما بالنا بنعمة القراءة ومفاجآتها لكتاب مشغول بصبر النخيل وتموج الرمل وقلق التحولا..
"لا يمكننا تغيير التاريخ، لكن يمكننا تغيير طريقتنا في النظر إلى الماضي والحاضر." هذا ما تراه البروفيسورة والكاتبة الهولندية مينيكه شيبر في كتابها الفريد "تلال الفردوس... تاريخ الجسد الأنثوي بين السلطة والعجز"، وفي سعيها ذاك تغوص بنا كعادتها داخل طبقات هذا التاريخ نفسه لنرى معا كيف تؤثر الأساطير والد..
هذه المرأة لم تشبع في قرارة نفسي شهوة الجسد التي تعتري الرحالة ل لطفت محنتي الاولى. فقد ولدت غريبا وعشت غريبا. وسوف اموت وقد تعاظمت غربتي وغروري يمنعني من ذكر العداء، والاهانات والضغينة، والمعاناة. ولكن النظرات والحركات لا تخفي علي. فعناق بعض النساء يلوح كالمنفى، وعناق بعضهن الاخر يذكر بالارض الام.ع..
يقودنا التحقيب التاريخي والدرس السوسيولوجي بالعالم العربي، إلى استخلاص أن تحول الجسد من بعده الإيروسي إلى بعده الاحتجاجي، لم يتأسس على البعد السلمي الخالص، بقدر ما تأسس على قاعدة التدمير الذاتي، سواء بالانتحار الذي ينتشر في العالم العربي بشكل مهول، أو بحرق الذات، وهو شكل احتجاجي ثوري ناتج عن اليأس ..
كما يسخر الوعى للجسد . يوميات 1964 – 1980، إذ يوفر تبصراً فريداً داخل عقل واحدة من المفكرين الرئيسيين فى عصرنا الحديث، يؤرخ كتاب سوزان سونتاغ (كما يسخر الوعى فى الجسد) للرحلات الفكرية، الأخلاقية والسياسية لهذه الناقدة والمجددة فى أوج قواها...
الكتاب يكرس انشغالا بحثيا تقليديا للمؤلف بالحفر في قضايا تقع على تخوم فروع معرفية عديدة.يتعلق الأمر بمجموعة دراسات وأوراق متنوعة المواضيع لكنها لا تخرج عن مجالات بحث راكم فيها المؤلف خبرة طويلة، تتمحور حول تمثلات المجتمع المغربي والعربي للجسد، والصورة التي يحملها عن ذاته وعن الآخر، وجدلية الذكورة وا..
يتألف كتاب الباحثين جورج لايكوف ومارك جونسون «الفلسفة في الجسد.. الذهن المتجسِّد وتحديه للفكر الغربي»، من أربعة أقسام. الأوَّل: كيف يتحدَّى الذهن المتجسِّد التقليد الفلسفي الغربي. الثاني: العلم المعرفي للأفكار الفلسفية الأساسية؛ الأحداث السببية، الزمن، النفس، الذهن، الأخلاق. الثالث: العلم المعرفي لل..
يعتبر هذا الكتاب من أكثر الكتب مبيعا حول العالم، حيث يكشف أسرار الإيمات التي تنتج أثناء التواصل مع الآخرين، يعطيك الفهم بهذا العلم ثقة بالنفس والقدرة على التحكم بأي محادثة وجها لوجه مما يجعلك تحسن انطباعك اﻷول لدى اﻷخرين بحيث تترك إنطباعا جيدا لديهم، ويساعدك أيضا في معرفة كيف أن شخصا ما يكذب، وكيف ت..
نقف هنا على الحكايات المأثورة التي تتعامل مع المؤنث وتجعل التأنيث مركز الحبكة, وفيها نبحث عما هو (ثقافة الوهم) وذلك حينما تجر الثقافة إلى تصورات تنغرس في الذهن وتتحول إلى معتقدأو صورة نمطية ثابتة وهو ما سميناه بالجبروت الرمزي. وعبر جبروت الرمز تتأسس ثقافة الوهم وتصنع أنساقها الخاصة لدى مستهلكي هذه ا..
الجسد ساحة ثقافية واجتماعية وسياسية وأخلاقية ودينية وعرقية وغيرها، له مدلولات مختلفة وإشارات متنوعة في رسم مساحات الرد على ما هو معلن تارة وما هو مكبوت تارةً أخرى، هذا النوع من الرد يأتي عما هو حاضر في أبعاده المختلفة ومنها البعد الثقافي الكولونيالي ذات الدوائر المتعددة في السيطرة والقمع والاستباحة ..
تتعدد نظريات العلاج والشفاء الذاتي وتكتسح العالم من حولنا عبر نجاح تطبيقها. هذا بلا شك أحد الكتب التي لا غنى عنها في هذا المجال. نظرية جديدة قادمة إلينا عبر ترجمة من الروسية مباشرة للدكتورة نادية أبو فرحة. عبر مراحل متتالية من الفهم والتأمل وتطبيق التمارين، يمكن للإنسان بنفسه أن يسيطر على الكثير من ..
بالتركيز على مختلف التجسيدات الإجتماعية للفاعلين الإجتماعيين ، يقوم المؤلفان بتفحص الروابط اللاحقة للقيود اليومية ، ألا وهي ؛ الجسد الذكري ، اخصائيات العلاج الطبيعي الإناث ، لاعبو كمال الأجسام ، مستشارو العلاقات الزوجية والجنسية ، العاملون بالجنس . جميعهم يقدمون نتائج أبحاث جديدة أو حديثة حول جوانب ..
يشتغل إبراهيم نصر الله على قضية حساسة هي انتهاك الجسد، ويفعلها تفعيلاً كاملاً، وأشكال التعامل مع المرأة هو أحد المبررات الفنية لخلق نص روائي له امتيازه ورصانته وسرديته العالية، التي عرف بها نصر الله كروائي من طراز خاص.ثلاث شخصيات نسائية تتحرك في هذه الرواية، لكن الرواية تكثيف لخمسين سنة من تقلبا..
جاء في المقدمة: إن المتتبع لتاريخ الفكر البشري عموما والفكر الفلسفي خصوصا يرى أن الفلاسفة غالبا ما انكبت دراساتهم على البحث في النفس البشرية وانفعالاتها أكثر مما فضلوا البحث في موضوعات تخص الجسد. ولهذا وقع الجسد ضمن تراتبية صارمة أفضت في أغلب أشكالها ليس في صالحه، فوقفت تارة إلى جانب العقل وتارة أخر..
نريد بهذا الكتاب ابراز المشكلات البيواتيقية المتعلقة بالجسد بالنظر الى التكنولوجيات المعاصرة واعادة القيمة للجسد أي بعبارة أخرى للشخصية البشرية وعموما " للانسان " الذي تحكمت فيه التكنولوجيات وصيرت جسده مثل الآلة تحذف وتزيد وتعدل أجزاءه حسب الطلب والحاجة والرغبة مما جعل الانسان ينسى انه يتعامل مع أخي..
ربما كان هذا الكتاب فريد من نوعة، في تناوله لجسد المرء وتشبيكه بالكون الواسع . ما نراه من تطبيقات في العلوم الفيزيائية، يجعلنا لا نستغرب اي شي يقع في هذا العالم...
إن الجسد هو التوتر الهوياتي للإنسان ، للمكان والزمن ، حيث العالم يتخذ جسماً. للفكر جسدانية مثلما للجسد ذكاء، فمن تقنيات الجسد إلى التعبيرات الوجدانية، من الإدراكات الحسية إلى الرسم على الجلد، من سلوكيات الوقاية، إلى سلوكيات التغدية ، من طرق الجلوس إلى المائدة إلى طرق النوم ، من نماذج تمثل الذات إلى ..