تُرجمتْ هذه الرواية الهنديّة إلى ست عشرة لغة عالميّة، وهي صورة إبداعيّة عن ثقافة محليّة يمتزج فيها الماضي الموغل في قدمه مع الحاضر الذي لا يستطيع إبطاله والخروج به عن دائرة الحنين القاتل: أموليا المهاجر من مدينته إلى سونغارة سعياً وراء الرزق وهرباً من ماض يؤرقه، وزوجته كانابالا التي ابتعدت عن أهلها،..
ما روبيني ... ماروبيني, لمن يعود هذا الوصت الذي ينبعث من المجهو؟ انه يصر على مطاردتها، يلاحقها في صحوها ومنامه، يختبيء في زوايا غرفة جلوسها يجعلها ترتعش هلعا، يحاول اغراقها في مغطس الحمام كانت رائحته الكريهة الشبيهة بالعفن تسبق حضوره هو يجثم على صدرها كصخرة عملاقة يكتم انفاسها ويبعث القشعريرة في اوص..
الكتاب هو تصور أولي عن الذاكرة واستعمالاتها، وما يتصل بها من جدل يتعلق بمفهومي "الأمة" و"التاريخ"، وأثر ذلك كله في ظهور وصعود الرواية العربية بوصفها الممثل لسرديات الأمة وتاريخها. وبهذا الصدد تستعير مقولة لافتة من المفكر الفرنسي "بيير نورا" كان لها تأثير كبير في تأملها مسارات الرواية العربية وتحولات..
«للخُرافةِ غريزةٌ حَشَريةٌ تَنْتحي إلى الشَّوق، وتَعشقُ الثَّغَرات، وتُقِيمُ في الفجَوات. يَسُودُ الدَّجَلُ ويَركُزُ لواءَه في المناطقِ التي ما زالَ العلمُ فيها مُبلِسًا مُحَيِّرًا لا يَملكُ جَوابًا حاسِمًا.»تُسيطِرُ الخُرافةُ على الكَثيرِ مِنَ التفاعُلاتِ البشريَّة؛ فلم تَكْتفِ الخُرافةُ بالتغلغُلِ..
هذه دراسة حول اتجاه فكري منحرف ظهر في حياة المسلمين المعاصرة، بعد أن عجز الفكر العلماني المعادي، والمنابذ للشريعة الإسلامية أن يخترق ثقافة الأمة الإسلامية، وأن يؤثر فيها كما كان يحلم، حيث بدأ بمقدمات للموضوع، ثم تحدث عن معالم الفكر الليبرالي المعاصر، ثم آثار وأخطار الفكر الليبرالي على المسلمين، وبذل..