انها رواية جديدة للكاتبة اليابانية المتألقة جولي أوتسوكا تصف فيها المصير الضائع للالاف من الشباب الياباني المهاجرالى الولايات المتحدة في فترة ما بين الحربين...
في هذا الكتاب يضع المؤلف يده على مشكلة بل كارثة كبرى أصابت البشرية من الحضارة الحديثة، سببها الرئيسي أنها تركت السماء ونظرت إلى الأرض وحدها. هذه الكارثة هي التحول في المفاهيم، وهو يبذل جهدا كبيرا في لتوضيح المصيبة التي نتجت عن هذا التحول..
تدور وقائع القصة كلها في يوم واحد، وهو اليوم الذي رقصت فيه “سالومي” ابنه هيروديا، أمام هيرود انقيباسحاكم طبرية، وطلبت منه مقابل إشباع شهوته، رأس النبي يحيى، وكان ذلك نذيراً بانهيار الحكم الروماني. ..
يتناول الكتاب بالتحليل قصص الحب من زاوية فلسفية نفسية ومن خلال الشعر والمسرح, كما يزدحم الكتاب بالقصص المثيرة في هذا الموضوع من مختلف الحضارات البشرية، مع تناول مستحدث وطريف لا يخلو من تحليل نفسي وفلسفي يغوص في أعماق هذا الشعور الإنساني من زوايا مختلفة ومتناقضة أحياناً ومن مختلف الخلفيات.
ونذكر أن ..
حوار افتراضي في العالم الآخر بين شخصيتين فصلت بينهما في الحياة قرون وعقود، وفي الفكر والسياسة خلافات جوهرية، ولعبت كل منهما دوراً هاما في تاريخ بلدها والعالم، ومثَّلت كل منهما مدرسة في سياسة ومنهج إدارة الدولة والمجتمع.
يرى ماكيافيللي أن الخير يولد الشر. فلا بأس إذن، من أجل تعزيز هيبة الدولة، من قم..
هو أعظم بحيرة طبيعية، ومركز التاريخ الروحى، وملتقى الحضارات الأعظم فى تاريخ البشرية. على ضفافه نشأته ونمت الأديان الثلاثة الكبرى، وعن طريقه تواصلت ثلاث قارات، وفوق مياهه وحول جزره تصارعت الإمبراطوريات؛ وبذلك كله تعددت أدواره وتجلياته ليكون مهدا ولحدا وجسرا وعائقا ونعمة ونقمة وواحة تتثاقف ومسرحا لحرو..
هناك حقيقة غير قابلة للنقاش هي أن العلم والسياسة كانا بمثابة المنجنيق الذي هدم قلعة الميتافيزيقيا!منذ عصر النهضة، لاسيما منذ أن بدأت الأفكار الثورية تطرق أسماع العالم، فتوقظه، بدأت السياسة، بدورها، تثير في الشعوب، مثلها مثل العلم، التطلعات الشريفة والكريمة، وتبعث الآمال العريضة في قلوب البشر.
على إ..
يجمع هذا المعجم معلومات مختصرة ومفيدة عن أهم الفلاسفة والمبادئ الفلسفية التي أثرت في الفكر والبحث الفلسفيين منذ العصور الغابرة وحتى يومنا هذا. هذا المعجم لسي موجه للاختصاصيين وطلاب الفلسفة فحسب، بل موجه لكل قارئ مهتم مهما كانت خلفيته الثقافية والعلمية...
لا تزال الوجودية إلى يومنا هذا تشغل المشتغلين بالفلسفة، بل والأدب والفن، ولن نكون مُغالين إن قُلنا وأهل الأديان. فالوجودية قضيةٌ تتماهى وتتماس مع الإنسان ووجوده الجدلي. ومن المستحيل – إذن – أن يتوقف العقل البشري عن تناولها وتعاطيها...
استعار غوستاف فلوبير ببّغاءً أمازونيًّا ووضعه على طاولة كتابته لفترة وجيزة، ثم أعاده. ظهرَ هذا الببّغاء في كتابه "ثلاث حكايات" حيث أقام بين الببغاء وبين امرأة يائسة علاقة غريبة وصلت حدّ التقديس. والآن، بعد كل تلك السّنوات، يأتي طبيبٌ متقاعد وأرمل، جيفري بريثويت، الهاوي لعوالم فلوبير، ليسأل: أين هو ذ..
العام 1938، ورجلٌ في أوائل ثلاثينيّاته يقف منتظرًا المصعد جوار باب شقّته. ينتظر طوال الليل، معتقدًا أنه سوف يُقبض عليه في أي لحظة ويؤخذ إلى "البيت الكبير"، البيت الذي لم يخرج منه أحد دخلَ إليه.هذا هو أول "حوار" من أصل ثلاثة جرت بين ديمتري والسُّلطة، فقد استمع ستالين إلى إحدى مقطوعاته فلم يعجبه أداؤه..
صمم هذا الكتاب لمساعدة القراء على تناول خمسة موضوعات مهمة في الفلسفة الغربية (المعرفة - الأخلاق - العقل - الدين - السياسة)، ويهدف إلى إعطاء نبذة موجزة عن الحجج الرئيسة والمواقف في كل مجال من مجالات الفلسفة. تتضمن المقدمة بعض الإرشادات في كيفية قراءة الحجج الفلسفية وفهمها، ويحوي كل فصل عرضا للمجالات ..
هذه قصة بلا أبطال، كتبت بضمير الجمع لتعبر في البداية عن ملحمة النسوة اليابانيات وهن يتركن بلادهن ليصلن إلى أمريكا كزوجات للرجال اليابانيين المهاجرين، ولكن الضمير يتوسع مع الوقت ليضم المجتمع الياباني في أمريكا في مرحلة تاريخية مهمة قبيل الحرب العالمية الثانية، عندما تنامى العداء لليابانيين في أمريكا ..
ليس التاريخ هو ما نريد أن نرويه هنا. فقد ولدت السلطنة المملوكية في العقد 1250 من سلسلة مصادفات سعيدة ومن موكب من مخاطر لا سابق لها في تاريخ الإسلام. كان النظام المملوكي، الذي عاصر انهيار خلافة بغداد، من أشد الأنظمة التي قامت فوق أنقاض نظام الخلافة شذوذًا وكلاسيكية، معًا. فقد عُهد لعبيد سابقين ولدوا ..
النجاح الباهر الذي حققه علم الفيزياء على يد نيوتن جعل الكثير من المفكرين يسعون إلى أن تصل العلوم الإنسانية إلى نفس الدرجة من اليقين والدقة والموضوعيةلدينا شعور بأننا قرأنا هذه العبارة من قبل ، أو سمعنا هذه الحكاية ، ولكن من هم هؤلاء المفكرون ؟ وما هي المحاولات التي قاموا بها ؟ وهل تم التخلي عن هذا ا..
البحث في خصوصية النص دون أن يعني ذلك التقوقع المعرفي فيما عرف بالمحايثة أو ما يمكن دعوته بالجوهر الجواني للنص. في المرحلة التي طرحت فيها جوليا كريسطيفا هذا المنظور، أي في عز النهوض البنيوي، كان ذلك يبدو أقرب إلى المفارقة، إذ يمكن الحديث عن علم للنص أو عن السيميائيات النصية دون إدارة الظهر لكل العنا..