يعتقد الطفل أن الحكايات تروي ذاتها، وأنها لا تكون في حاجة، كي تصل إليه، إلا لصوت الراوي أو للورقة المطبوعة. الحكاية أشبه بالأخرى مثل الماء بالماء، فمهما كان النبع الذي يسيل منه فإنه السائل ذاته. وقد يحدث أن يسأل الطفل عن منبع الماء، لكنه لا يتساءل أبدا عن مصدر الحكاية و أصلها. وفيها بعد، عندما يدرك ..
إن غاية ما يبرمه الناس بينهم من معاقدات وشروط إنما هو انتقال الأموال بينهم، ومعلوم أن الإنسان لا يحل ماله إلا عن طيب نفس منه، أما إذا تعدى على مال غيره أو فرط فيه فإنه يؤخذ منه وإن لم يصدر منه الرضا، ويد الإنسان تارة تكون يد أمانة، وتارة أخرى تكون يد ضمان، وهذا الكتاب تحدث فيه مؤلفه عن حقيقة يد الأ..
يعد مفهوم الحجاج احد اهم المفاهيم التي شغلت الباحثين منذ منتصف القرن العشرين في العالم الغربي,اوما يقارب ثلاثين عاماً في العالم العربي بين الكتابة والترجمة والتدريس ,وبحكم المساحة التي مازال يحتلها هذا المفهوم وفقد اثار قلق ادراكه ضبابية في الوط الاكاديمي..
رافدٌ جديدٌ من روافد التّبصـرةِ المقاصديّةِ تنزّل بالمقاصدِ من حيز التّنظيرِ إلى حيز التطبيق الواقعي، جاهدة في رسوخِها في الوعي العامِّ، وانتظامها في شرايين الثَّقافة العامة بين المتخصصين والمهتمين بهذا المجال.
وفي سبيل تحقيق هذا الهدف اجتهد مؤلف هذه البحوث - من خلال إضمامات خمس - في تأصيل المفهوم ..
يهدف الكتاب لإثبات أن مفهوم العبادة لا يشترط فيه اعتقاد الربوبية, وفيه عشرة أدلة على ذلك, مع مناقشة قول من اشترط اعتقاد الربوبية, وإرجاع أدلتهم إلى أربعة عشر دليلا...
في هذا الكتاب يحاول الفيلسوف الإنجليزي الأصل ولتر ستيس أن يقدم إجابات عن تلك الأسئلة الشائكة المتعلقة بالأخلاق والتساؤل عما إن كانت نسبية أم مطلقة. ما يميز هذا الكتاب في الأساس هو ابتعاده عن اللغة الأكاديمية الصعبة واستخدامه للغة فلسفية بسيطة بالإضافة إلى وضوح وجلاء الأفكار. اشتهر ستيس بكتاباته عن ا..
تغَيَّر مفهوم البيوغرافيا حسب الفترات التاريخية، وحسب طبيعة الإتجاهات المتحكمة في الكتابة التاريخية، وظل الفرق بين التاريخ والبيوغرافيا أو الحد الذي يفرق بينهما على الدوام غير واضح، وفي هذا السياق تشكل العلاقة بين البيوغرافيا والتاريخ "حكاية" طويلة تتخللها لحظات - قد تطول أو تقصر - من الجفاء والتوتر..
صدر كتاب "مفهوم الفزع" في 17 حزيران عام 1844. في خريف عام 1843 كتب كيركگورد في المسودة، موضحًا: "في غياب المهمة الهائلة المتمثلة في فهم جميع البشر، فقد اختار ما يرغب المرء في تسميته صبيانية وحماقة، لفهم نفسه - وجهة نظر يتم الحفاظ عليها في النسخة النهائية من المقدمة، حيث يصف المؤلف نفسه بأنه سليل الذ..
يبحث المؤلف في مفهوم الدولة ومتلازمتها: الدولة-الأخلاق، الدولة-الحرية، حيث تبقى الحرية خارج الدولة طوبى خادعة وأن الدولة بلا حرية ضعيفة متداعية… يأتي البحث متأن في هذه المتلازمات التي لا يمكن تحقيقها في آن ولكن هذا لا يعني أن هذا مستحيلاً بالنسبة للمؤلف الذي تناول هذه الجوانب في كتابه هذا...
إن تجديد الدين من المفاهيم الشائعة اليوم. ومع شيوعه هناك حاجة ماسة لتحديد معناه بدقة؛ ذلك أن الاضطراب في فهم معناه يقود إلى انحرافات خطيرة. وهناك طائفة من الأسئلة تثار في هذا الصدد؛ هل كل رأي جديد في الدين هو تجديد له؟ ما الحدود الفاصلة بين الجديد المقبول والجديد المرفوض؟ لقد جاءت الإجابة على هذه ال..
قيل عن مفهوم المنهج العلمي إنه من أهم الأفكار التي شهدتها الألف عام الماضية, ويظل في طليعة المفاهيم التي يمثل استيعابها وتوظيفها وعدا حضاريا أكيدا, فيراد له - عن حق - التوطين والتفعيل. إنه أنجح آلية امتلكها العقل في مواجهة الواقع والوقائع.المنهج العلمي في جوهره آلية إيجابية فعالة لتعامل الإنسان مع و..
هذا هو النص الأول للفقيه القانوني والدستوري ومنظّر السياسة الأشهر كارل شميت في العربية منقولًا عن الألمانية مباشرة في ترجمة شرعية كاملة ومنضبطة. عاش شميت (١٨٨٨ - ١٩٨٥ م) حياة مديدة ناهزت قرنًا من الزمن عاصر فيه أهوالًا عظيمة أحاطت بوطنه ألمانيا وبالعالم أجمع. يُعالج شميت في هذا النصّ -الذي ألق..
الحرية شعار و مفهوم و تجربة...
إذا نظرنا إلى الحرية في نطاقها التاريخي وجب علينا أن نعترف أن المؤشرات عليها في البلاد العربية ضعيفة.. لكن المجتمع العربي مليء بصدى دعوة متجددة إلى الحرية، و بدأ بعض عناصر ذلك المجتمع يتعمقون في مفارقات مفهومها، مفارقات تقود حتما إلى الوعي بمزالق تشخيصها في دولة معينة..
هذا الكتاب باقةٌ من أفضل مباحث فقه الموازنات كنموذج على قدرة الفقه الإسلامي وفاعليَّتِه في تقديم الحلول الناجحة التي تستجيب للواقع المعاصر وتحدياته، وتُبرز قدرةَ الشريعة الإسلامية على استيعاب كافَّةِ المستجدَّات والنوازل.
وقد أحيطت هذه البحوثُ بسياج المصالح والمفاسد، واضطلعت ببيان الضوابط الشرعية ..
ينطلقُ الأستاذُ إيزوتسو في اختيار موضوع دراسته من كَوْن «الإيمان» تاريخيّاً هو المفهومَ الأوّلَ والأهمَّ بين المفهومات الكلاميّة جميعاً في الإسلام، ومن كونه قد أثار في القرون القليلة الأولى من عمر الثقافة الإسلاميّة كثيراً من المسائل والنقاشات الحادّة المهمّة. ويجيء عملهُ تحليلاً منهجيّاً لهذه المسا..
مر مفهوم العدالة بتاريخ طويل بين الفلاسفة بدءا من «أفلاطون، إلى
«أرسطو»، مرورا ب«توما الأكويني» في العصور الوسطى. أما في العصور الحديثة،
فقد احتلت قضية العدالة مكانا بارزا في أعمال الفلاسفة وكبار المفكرين من
أمثال: «توماس هوبز»، و«جون لوك»، و«ديفيد هيوم»، و«جون ستيوارت مل» ،
و«كارل ماركس». كما ا..
ليس الصراعُ المذهبيّ إسلامياً حسبُ، فقد عرفتْه الأديانُ جميعُها، بما في ذلك الأديانُ غيرُ الإبراهيمية. الصراعُ المذهبيّ شيمةُ كلّ دينٍ وثقافة. فالانقساماتُ والاختلافات جزءٌ من منطقِ كلّ فكرةٍ وهي تسري في عروقِ التاريخ، فتتشعّبُ هذه الفكرةُ وتتلوّنُ وتتخذُ مساراتٍ لم تكنْ متوقعةً، لكنها كانت كامنةً ف..
هل كان واجباً على الانسان أن يتعلم التاريخ أولاً من القصص المروية، ثم من الأحجار، ثم من الأعمال الفنية، الخ ؟هل تقنية التعامل مع معاهدة دولية تنفع في التعامل مع جدول أرقام أو مع بنية تعبيرية ؟الجواب بالايجاب هو المبرر الوحيد لنقول ان علم التاريخ واحد، يعرف من مسلك واحد، وان الانتقال من مبحث ..
يستعرض المؤلف المفهوم المنحرف للإله عند الفلاسفة والنصارى واليهود والأديان الوضعية.يقدم المؤلف المفهوم الإسلامى للإله:فهو إله لكل البشر وليس لبعضهم كما يزعم اليهود.وهو إله فرد واحد بخلاف كثرة آلهة الفلاسفة والوثنيات وتعدد النصارى.وهو إله واحد لا شريك له خلق الكون كله لكونه عظيما ولكونه متعدد الصفات،..
يرى المؤلف أنّه في كثير من حالات الدّرس المقارن للتعابير الأخلاقيّة القائم على التّلاعب غير الواعي بـ«المفهومات المحوَّلة» تُستخلص استنتاجات خطيرة وماحقة. ويمثِّل المؤلّفُ لأخطاء من هذا القبيل الموجودة في الكتابات المعاصرة في الأخلاق بكتابات بعض الباحثين الغربيّين عندما يعوِّلون على الترجمات الإنكلي..
في هذا الكتاب يتحدث الأستاذ نادر بن عبد العزيز العبد الكريم عن مفهوم الدهرية، ومجاله الدلالي، ويتتبع أفكاره (خاصة عند مَن وصفوا أنفسهم بالطبيعيين أو النيتشريين من كلمة نيتشر Nature أي الطبيعة)، وكذلك علاقته ببعض المفاهيم الحديثة والاتجاهات الفكرية المعاصرة، وموضحًا الآثار الفكرية والعملية له بمنهجية..
إن مفهوم الإيديولوجيا ليس مفهوماً عادياً يعبّر عن واقع ملموس فيوصف وصفاً شافياً، وليس مفهوماً متولداً عن بديهيات فيجد حداً مجرداً، وإنما هو مفهوم اجتماعي تاريخي، وبالتالي يحمل في ذاته آثار تطورات وصراعات ومناظرات اجتماعية وسياسية عديدة. انه يمثل "تراكم معانٍ"، مثله في هذا مثل مفاهيم محورية أخرى كالد..
إن الوعي الجمالي ينطوي على أسلوب فهمنا للفن أو خبرتنا به، والبداهة تقتضي أن كل وعي يكون وعياً بشيء ما. ولكن ما يحدث في حالة الوعي الجمالي هو أن ال. . . خبرة -المسترشدة بهذا الوعي- تتجاهل عناصر العمل فوق الجمالية مثل: غرضه و.....